Исходя из того, что существующий институт брака не решает задач, стоящих перед человеком и человечеством, я предлагаю ввести новые принципы и мотивы в построении Семьи.

Как видим, более 95 % попыток построить семью заканчивается браком. Задумайтесь над этими цифрами. Они ужасны. Огромное количество доброй энергии, надежд, желаний и мечтаний влюблённых заканчивается браком, разводом, равнодушием, а зачастую ненавистью, страданиями и даже трагедиями. Это длится уже тысячи лет. Считается, что идёт эволюция, растёт сознание людей, а в результате основная ячейка общества оказываться самой бракованной. И что же мы желаем получить, таким образом, от общества, от государства, когда в его основе лежит брак?

Давайте рассуждать мудро. Если подавляющее большинство семей - брак, то откуда могут взяться гармоничные парни и девушки, принцы и принцессы, которых ждут люди? Как может из «бракованной» семьи появиться качественное «изделие»? Вероятность найти половинку из тех 5 % гармоничных семей невелика. Всем явно не хватит. Что же делать?

Рассуждаем дальше. Если получить принца или принцессу, или просто гармоничного человека, о чём мечтают многие ищущие, практически невозможно, то, следовательно, нужно потрудиться над «бракованным изделием» и получить более качественное. То есть, нужно быть готовым к тому, что придётся приложить усилия к «переработке полуфабриката», которым являются молодые люди, вышедшие из «бракованных» семей. Получается, что без определённого труда семью не создать.

Вот здесь начинаются проблемы - большинство не желает трудиться - дайте им готовенькое! Перебирают, ищут то, что соответствует их запросам.

В основном люди умеют хорошо трудиться во всех сферах жизни, но трудиться над тем, чтобы создать счастливую Семью, как-то не принято.

Сложился стереотип, что эта часть жизни должна сложиться сама по себе, при минимальном приложении труда. «Деньги домой приношу, материально семью обеспечиваю, супружеские обязанности выполняю - чего ещё надо?!» «Я стираю, убираю, готовлю, рожаю и воспитываю детей, что ещё нужно?» А если уж есть любовь, то вообще какие проблемы?! Вот так многие рассуждают и… имеют брак.

Люди забывают о том, что Семья создаётся именно для того, чтобы каждый раскрыл свои лучшие качества, а главное из них - Любовь. Без постоянного труда сделать это невозможно. Некоторых такие слова вводят в стопор и они задают вопрос - как можно совместить труд и Любовь? Мы уже об этом говорили, и для сомневающихся я приведу слова одного оптинского старца: «Нужно постоянно делать дела любви и любовь придёт!» Обратите внимание - делать дела Любви, то есть трудиться! Но даже те, кто понимает, что счастливую Семью можно создать только «приложив руки», упираются в серьёзные препятствия. Многие пытаются «прикладывать руки» к другому, пытаются другого сделать семейным человеком. Оказывается, что это очень непросто - кого-то переделать. И чем старше, тем труднее, а зачастую и вообще невозможно. Опять тупик. Что же делать?

Давайте с ещё большей глубины мудрости посмотрим на этот вопрос. Вспомним закон: подобное притягивается к подобному . Вот здесь и появляется путь.

Чтобы получить более «качественный материал» для построения семьи нужно самому стать максимально качественным, и тогда уж изначально получите наиболее качественную половинку.

Нужно эффективно использовать юность, молодость, время одиночества, чтобы сделать себя более качественным! А многие и не задумываются об этом, бездарно тратя отведённое для своего развития время. Молодёжь никто не научил относиться уважительно к тем урокам жизни, которые они получают через отношения со сверстниками. Да и родители этого не знают. Удивительное дилетантство в жизненных вопросах. Снова и снова мы приходим к пониманию того, что нужна грамотность в построении Семьи, что этому нужно учиться.

Ещё в первой своей книге «Живые мысли» я выделил основное условие развития человека - через формирование его мировоззрения. Подзаголовком этой книги является мысль: «Мировоззрение определяет судьбу». Именно так! Именно мировоззрение формирует всё то, что окружает человека. И это проявляется во всём. Если, например, в сознании присутствует слово «борьба», то его и окружает борьба. Если в мировоззрении человека заложено, что он изначально грешен и находится на Земле для искупления своих грехов, то так и будет складываться его судьба - он будет через страдания «отрабатывать» свои грехи. Если в сознании присутствует неверное представление о семье, то с такими искажениями она и будет развиваться, и, в конце концов, превратится в брак.

Именно в сознании человека заложены все события жизни. Он сам их формирует, затем их проживает.

На основании этого и родились слова «как мы думаем, так мы и живём». Та картина, которую мы видим в семьях, говорит о том, что что-то не то в нашем представлении о семье.

Семейные отношения - это апофеоз отношений человека с человеком, это их высшая точка.

Выстроив отношения в семье, человек приобретает способность легко строить все остальные отношения с людьми. Не зря говорят: «Семья - начало мудрости!»

Считается, что для создания семьи достаточно любви между мужчиной и женщиной. Часто только на этом и строится семья. Встречаются влюблённые и создают семью на силе их чувств друг к другу. Но очень скоро выясняется, что для создания семьи любви мало, а нужно ещё много другого, чего они не учли. Молодая семья начинает испытывать трудности, проблемы и, чаще всего, распадается с большими претензиями друг к другу.

Человек - существо разумное и разум ему дан не столько для того, чтобы он, освоив какие-то профессии, занимался наукой или политикой, а главное для того, чтобы мудро строил отношения с другими людьми, чтобы развивался в этих отношениях. Человек - единственное создание на Земле, которое может самосовершенствоваться , используя свой разум, тем более, что сейчас есть всё для этого. Давайте разумно подойдём к вопросу создания Семьи! Так, чтобы на выходе был не брак, а счастливая Семья!

Семья - многоплановая, социальная ячейка общества и её нельзя создавать только на чувствах.

Для этого необходимо заложить в фундамент Семьи разумную, мудрую основу. На таком фундаменте можно легко будет построить любую форму отношений, любую Семью.

Итак, закладываем фундамент счастливой Семьи.

Принципы построения Семьи

Сейчас мы рассмотрим основные принципы построения отношений в Семье в Новой эпохе. Это не значит, что эти принципы до сих пор не были известны. Они известны были и ранее, но при создании Семьи на них никто не обращал внимания. Наступило время, когда эти принципы стали жизненно необходимы! Люди поняли, что дальше так жить нельзя - все самые лучшие чувства, надежды и мечты превращаются в брак.

Семья - это социальное явление со множеством граней: бытовых, финансовых, экономических, социальных, взаимоотношений разных поколений… И попытки построить Семью только на чувствах, положив в основу только любовь-чувство, заканчиваются, как правило, браком. Поэтому, в фундамент нового учения о Семье закладывается иное понимание Любви.

Любовь - это космическая субстанция, живая, мыслящая, с высоким интеллектом! Это строящая, сплачивающая, движущая и соразмеряющая энергия Мироздания.

Любовь - это высокоразумная субстанция, в которой развивается жизнь! Такой подход в понимании Любви позволяет сознательно и мудро относиться ко всем её проявлениям. Именно такая Любовь создаёт Пространство Любви! Сейчас эти замечательные слова «Пространство Любви» всё больше входят в сознание людей. Поэтому можно сказать, что Семья существует для создания Пространства Любви!

Вот мы сейчас это и будем делать - в атмосфере «живой, мыслящей, с высоким интеллектом» субстанции будем строить фундамент Семьи. Пока фундамент, но ведь это главное! Если фундамент крепкий, то на нём будет хорошо стоять и хижина, и деревянный дом, и дворец.

Форма Семьи - это сам дом, и здесь каждый может сотворить всё, что пожелает. Но чтобы дом мог стоять многие годы и выдержать любые испытания, нужен крепкий фундамент, построенный по всем правилам. В фундамент нужно заложить основополагающие принципы построения отношений, такие, которые уже не приведут к браку.

Раньше в фундамент супружества были заложены регулирование половых отношений и управление собственностью. Многотысячелетний опыт показал, что эти принципы приводят к браку.

Сейчас мы берём за основу новые принципы и мотивы. Как я уже говорил, эти принципы известны и многие повторяли их не раз, но заложить их в основу Семьи, договорится с любимым на берегу о том, на чём стоять будет их счастье, этого не делал, наверное, никто. Поэтому большинство хижин, домов и дворцов разрушилось, не выдержав испытаний жизни или они стоят покосившись, со множеством подпорок.

Эти принципы - столпы мировоззрения человека. И если он их примет и реализует, то дальше всё в его жизни будет развиваться естественно и счастливо.

А что делать тем, кто уже имеет дом, но он трещит, шатается, рушатся стены? Ведь в основном семьи построены не на крепком основании, а на заблуждениях. И что - в этом случае нужно строить заново? Я предлагаю выход! Есть в строительстве такой приём - дом приподнимается домкратами и под него подводится фундамент. Вот этот вариант предложим и для брака. Надо честно посмотреть на сложившуюся ситуацию, вместе обсудить состояние дел и принять решение - преобразовать брак в Семью. Конечно, для этого надо потрудиться: понять и обсудить принципы и мотивы построения Семьи, а главное - начать претворять их в жизнь. Нужно построить осмысленные, мудрые отношения! Не сразу они могут войти в сознание, а тем более проявиться в жизни, но постепенно шаг за шагом фундамент можно укрепить и дом отремонтировать, наполнив его новым счастьем.

А если другая половинка не желает трудиться над построением новых отношений, то надо принимать решение - продолжить жить в браке или строить Семью в новом пространстве. Когда существует брак и в нём из года в год ухудшаются отношения, от этого становится плохо всем: не развиваются взрослые, страдают дети и род в целом, от этого возникают проблемы в обществе. А если брак разрушается, то появляется надежда, что возникнет хотя бы одна Семья! Многие в течение всей жизни пытаются сохранить брак на жалости, а это очень плохой материал: жалость разрушает личность!

Следует сказать, что эти принципы и мотивы, положенные в фундамент Семьи, никак не ограничивают творческие процессы в ней, наоборот, они пробуждают вдохновение, придают огромную мощность реализации творческого начала в человеке.

И эта мощность пары не тратится на выяснение позиций, на устранение конфликтов, а вся реализуется в творческое развитие!

Как мы уже говорили, атмосферой, где будет строиться Семья, является не «любовь без ума», не страсть, не любовь-собственница, не эгоистическая любовь, а повое, глубокое и ёмкое понятие Любви, как космической субстанции, живой, мыслящей, с высоким интеллектом, строящей, сплачивающей, движущей и соразмеряющей энергию мироздания. В такой мудрой атмосфере уже не может быть брака!

И первый принцип, который мы закладываем в фундамент Семьи - это божественность человека.

Давно и много говорят о божественности человека, но реализовать её в жизни даже и не стремятся, тем более в вопросах создания Семьи. А нужно не просто вспомнить свою божественность, но и реализовать в Семье понимание того, что человек - создатель своей жизни, своего пространства. Пора человеку осознать, кто он есть на самом деле, и взять на себя ответственность за свою жизнь. Только с такой позиции он станет хозяином своей жизни и своего счастья.

В принципе, осознания божественности вполне достаточно для счастливой жизни. Больше ничего и не нужно бы говорить. Осознавая свою божественность, реализуя её в жизни, человек легко решает свои задачи.

Если бы человек хотя бы сутки мог прожить в своём божественном состоянии, он бы решил все свои задачи на Земле!

Однако есть ум, который никак не желает отдать власть над человеком. Для этого ума и нужны все дальнейшие разъяснения. Чем больше ум властвует, тем больше он требует разъяснений и доказательств. И эта глава - своеобразный тест на свободу человека от власти ума. Чем легче человек воспринимает новые принципы и мотивы, тем он более свободен.

Проблемы в жизни человека возникают тогда, когда он забывает, что он бог и поступает небожественно. Осознающий себя бог разве поднимет руку на ближнего? Разве он сможет обвинить кого-то, обидеться или станет ревновать? Наоборот, он не только сам будет стараться творить добро, но и другим будет помогать в этом.

Религии, призванные помогать человеку быть божественным, боятся заявлять о таком его статусе - вдруг проявится в человеке гордыня. Таких примеров действительно было много в истории и сейчас они встречаются. Что же, так и держать людей в статусе «раба божьего», «вечного грешника»? Сейчас сознание многих достигло такого состояния, что они понимают свою божественность, как великую ответственность перед всем Миром. Вот к этому и надо вести людей.

Во все времена мудрецы, посвященные, пророки говорили: «Вы боги!» и призывали жить божественно.

Как можно чаще вспоминайте о том, кто Вы есть на самом деле, в самых малых элементах жизни, смотрите на жизнь вокруг себя глазами бога и проявляйте своё божественное состояние. Хотя бы несколько минут в день! Это особенно важно в сложных ситуациях! И это принесёт замечательные плоды. Помогите детям вспомнить, что они боги - они это сделают легко и с удовольствием!

Второй принцип: мы все - Одно и мы все разные.

Эта божественная дихотомия в настоящее время не просто философский постулат, сегодня это уже необходимое условие расширенного сознания и счастливой жизни. Это становится естественным принципом жизни. И тот, кто живёт так, приносит в свой дом счастье.

Мы все - части единого организма, части тела Бога, и каждая часть выполняет свои функции, имеет своё значение и своё отличие. Это единство и отличие сохраняется как на уровне микромира, так и на уровне макромира. Сам человек является Космосом для своих микромиров и, в то же время, он часть Макрокосма. Пришло время вывести своё сознание в такое состояние.

В любой жизненной ситуации, когда хочется запустить в другого чем-то тяжёлым, вспомните, на кого руку поднимаете - на часть себя! Когда хочется обидное сказать, подумайте, что стремитесь обидеть себя же. Когда мысль тяжёлая в адрес другого возникает, осознайте, что энергию мощную к себе же посылаете. Остановитесь и не делайте этого! А если сделали уже - другой посыл сотворите, добрый и с любовью, чтобы рану, себе же нанесённую, залечить.

Этот принцип позволяет и состраданию придать созидательный характер. Многие сострадание понимают, как ощущение страданий другого и разделение с ним его проблем. Принцип «мы все - Одно» позволяет быть более действенным и реально помочь другому, даже если он находится за тридевять земель. Стремитесь сами быть здоровым, мудрым, радостным, счастливым - от этого станет лучше всем на этой планете! А хандра, обиды, гнев, зависть, ревность и т. п. даже исходящие от одного человека - нагружают всех остальных. И это хорошо видно на своей семье.

В Библии есть выражение: «Спасись сам, и спасутся тысячи». Каждый человек связан с тысячами других невидимыми нитями, и то, что думает и делает один человек - передаётся тысячам. Эти слова были написаны тысячи лет назад, когда на планете было меньше миллиона человек, а сейчас нас более шести миллиардов. Поэтому сейчас эта библейская заповедь должна звучать так: «Спасись сам, и спасутся миллионы!»

Такая глобальность сознания закладывается в Семье и реализуется в Семье! Осознающий свою связь со всем Миром, по иному относится и к членам своей Семьи.

С другой стороны, все люди разные, и не только внешне. Отличаются не только отпечатки пальцев, но и психика, характер, мировоззрение. Разве можно ждать, а тем более требовать от другого таких же мыслей и чувств, такого же понимания и поведения? Самое высшее проявление любви к человеку - дать ему возможность свободно проявлять себя, приобретать опыт, делать выбор.

Каждый человек не плохой и не хороший - он другой. А Ваша свобода заключается в своём выборе относительно его поступков.

Вот так следует понимать этот принцип и жить в соответствии с ним!

Третий принцип: мы все любим друг друга.

Этот принцип проистекает из предыдущего. Да, действительно, мы все любим друг друга, только забыли об этом. На уровне души - мы все - Одно и все любим друг друга. Пришло время вспомнить это важное качество человека и применить в своей жизни. И не надо никому ничего объяснять и доказывать - просто в любой ситуации проявлять уважение и любовь к каждому человеку. На первых порах хотя бы не осуждать, не гневаться, не обижаться, а спокойно относиться ко всему, что творит человек, то есть принять его таким, какой он есть. И постепенно терпение и смирение будет переходить в уважение и любовь. Под действием мудрой Любви, человек рядом с Вами будет преображаться. Это непростой и длительный процесс, но очень интересный. И тогда слова: «Я люблю человечество», «Я люблю людей» будут не простой декларацией, а наполнятся конкретным содержанием - любовью и уважением.

Этот принцип позволяет даже во время развода построить добрые отношения, сказав друг другу: «Любимый, мы любим друг друга, но не смогли открыть эту любовь на такую глубину, которая бы сняла все проблемы между нами. Мы предоставляем друг другу свободу - это высшее проявление Любви! И мы расстаёмся Друзьями! Я желаю тебе раскрыть ещё большую Любовь с другим человеком».

Четвёртый принцип: Бог всегда нов. Человек раскрывает свою божественность, когда творит новое.

Представляете, в мире нет двух одинаковых снежинок, и никогда не было за всю историю Земли! Нет двух одинаковых листочков и травинок, двух одинаковых глаз и пальцев, ни говоря уже о людях. Вообще ничто на этой Земле не повторяется, если в это не вмешивается человек. Человек стремится к повторению и из-за этого становится смертным.

Любой повтор приводит к остановке развития, застою, смерти.

Если человек желает быть здоровым и счастливым, ему нужно всегда находиться в творческом процессе и созидать новое. В фундамент Семьи также необходимо заложить принцип постоянного развития, тогда не будет привыкания и остановки в росте любви и развитии отношений.

Учитель Будда говорил ученикам: «Пламя свечи кажется вам существующим самим по себе, но это не так. Пламя непрерывно становится дымом, ему на смену приходит новое пламя. Пламя свечи всегда обновляется, оно не является одним и тем же даже в течение нескольких мгновений». То же самое происходит и с человеком. Человек - пламя! Человек - поток! Человек меняется каждое мгновение! И конечно это можно сказать и о жизни в целом. Но люди пытаются в своём сознании остановить поток жизни, зафиксировать его, и когда это удаётся, наступает смерть. Возникают мёртвые мысли и такие же слова, мёртвые чувства и такие же поступки - в жизни возникают проблемы и она останавливается.

Мужчина и женщина становятся особенно интересными друг другу тогда, когда они двигаются, меняются, развиваются.

Если муж стал всё больше внимания уделять работе, не торопится домой, значит дома ему не интересно, жена потеряла новизну, остановилась в развитии. И мужчина находит что-то новое на работе или на стороне. То же самое относится и к мужчине. Если женщина дома позволяет себе одеться как попало, быть без причёски, а из дома выходит совершенно другой, то мужчине есть о чем задуматься - он перестал быть ей интересным.

Пятый принцип определяет смысл жизни человека на Земле.

Смысл жизни заключается в создании счастливой жизни, исходя из его божественной сути.

Человек приходит на Землю, в этот разделённый мир, чтобы осознать, раскрыть и реализовать свою божественность.

Он может это выполнить только во взаимоотношении с себе подобными, то есть с людьми. Конечно, раскрытие человека происходит и во взаимодействии с природой, с животными, но это несравнимо с тем развитием, которое происходит при взаимодействии человека с человеком.

Конечно, намного труднее построить добрые отношения с человеком чем, например с кошкой или собакой - им дал кусок колбасы, вот ты уже и лучший друг. А с человеком такой номер не пройдёт. Чтобы с ним построить добрые отношения зачастую и пуд соли съесть мало. Поэтому многие ограничивают свой круг общения и уходят от взаимодействия с теми людьми, с кем сложно их выстроить. Но это уход от своей жизненной задачи! Ведь судьба не зря свела этих людей! И чем сложнее отношения, тем важнее задача!

Исходя из этого, второй принцип можно представить так:

Наиболее эффективная реализация божественной сути человека происходит в отношениях с людьми, в построении уважительных, любящих, дружеских отношений со всеми окружающими.

Это и есть смысл жизни человека! А уже через эти отношения решаются все остальные задачи: и материальные, и духовные. Через построение отношений, а не наоборот!

Большинство и не задумывается о смысле жизни, а тем более не ставят во главу угла отношения. Выбирают дорогу жизни случайно. Чаще всего идут туда, куда и все. А все идут по пути страданий, к браку, к смерти. Вот и ходят друг за другом из воплощения в воплощение. Поэтому определение смысла своей жизни - жизненно важно для каждого человека!

Если хочешь быть счастливым, нужно знать - зачем ты на Земле, зачем душа создавала это тело, а затем, исходя из этих знаний, можно увидеть и смысл создания Семьи. Зная планы души и выполняя их, обязательно сотворишь счастье!

Шаг за шагом, принимая эти принципы в сознание, человек осознаёт себя, своё предназначение и в жизни начинают происходить удивительные перемены! Как мы думаем, так мы и живём. Известная формула жизни срабатывает мгновенно - как только человек начинает думать по-другому, так и его жизнь становится другой.

Шестой принцип: Семья - наиболее эффективная форма для раскрытия божественной сути человека и лучший полигон для реализации смысла жизни.

Исходя из того, что смысл жизни заключается в построении отношений, именно для этого души идут в этот разделённый мир, видно, что Семья - это лучшая форма для многоплановых, наиболее глубоких и длительных отношений.

Сейчас многие пытаются доказать, что Семья себя изжила и уже не несёт тех функций, которые у неё были ранее, и что от неё следует отказаться. Но все эти претензии относятся к браку, а не к Семье! В основе брака лежали другие принципы и поэтому он и стал браком. Вот пусть он и уходит со сцены жизни!

Человечество повзрослело настолько, что может создавать Семью, основываясь не только на чувствах, но и на разуме. Такая Семья будет жить и развиваться дальше, именно она произведёт коренные изменения в обществе. Сейчас пришло время придать новый статус Семье и это зависит от каждого из нас!

Создавать Семью должен зрелый человек и его зрелость определяется, в первую очередь, выстроенной системой ценностей (Подробно о системе ценностей можно прочитать в книгах: «Материнская любовь» и «Живые мысли»).

Часто именно нарушения в системе ценностей препятствуют созданию Семьи. Ещё раз напомню, что Семья - это социальное явление и поэтому при ее создании нужно учитывать социальный аспект общества. И система ценностей позволяет этот аспект выстроить гармонично.

В этой семейной системе ценностей мужчина и женщина находятся на первом месте. И это очень важный момент! Никто и ничто не должен находиться на этой ступени - ни дети, ни работа… На втором месте - то пространство жизнедеятельности, в котором живёт эта пара. Это всё необходимое для их гармоничной и полноценной жизни. На третьем месте в системе семейных ценностей находятся дети. Только при таком раскладе могут состояться счастливые Семьи и счастливые судьбы детей. На четвёртом месте - родители и родственники - весь род, а точнее - два рода, из которых вышла эта пара. На пятом месте - деятельность, труд, творчество, работа. Уважаемые работоголики - задумайтесь! Очень важно - именно так выстроить систему ценностей. А дальше - всё остальное: друзья, рыбалка, хобби, духовные тусовки…

Принятая обоими супругами новая система ценностей гарантирует создание счастливой Семьи и её долгое существование.

Седьмой принцип: все отношения священны.

Действительно, ВСЕ отношения священны! Нет плохих или хороших - мы сами в своём сознании даём им оценку. На самом деле все отношения способствуют развитию человека, а те, которые мы называем плохими, особенно эффективно проявляют что мы за люди, насколько мы божественны и соответствуем словам Христа: «Вы боги…».

Наблюдается удивительная картина: люди основную задачу своей жизни - построение добрых, уважительных, любящих отношений со всеми встретившимися на пути людьми, не считают главной, допускают в отношениях много негативного, тем самым создавая себе огромные проблемы.

Отношения - это тот бесценный опыт, ради которого души и стремятся на Землю.

Придя сюда, люди забывают эту главную задачу и ставят во главу угла другие ценности.

Например, рождение и воспитание детей. Большинство считает, что дети им даются для продолжения рода, для обеспечения своей старости и т. п. А в действительности, для решения главной задачи человека на Земле,

Дети приходят к нам для нашего дальнейшего развития, для обретения опыта материнства и отцовства, для более осознанного проживания детства и на основе всего этого - для приобретения уникального опыта саморазвития.

Это уже иной подход к взаимодействию с детьми и он приносит удивительные плоды! Из отношений с детьми уходят рабство и крепостничество, дети раскрывают свои таланты, в их воспитании не возникает проблем, родители развиваются и счастье их прирастает.

То же самое относится к отношениям с родственниками, а тем более со своей половинкой в Семье. Мы соединяемся именно для этого - построить наиболее глубокие, уважительные и любящие отношения. А что происходит чаще всего? Родственники и «половинки» становятся самыми большими врагами и многие годы воюют друг с другом, не понимая, что тем самым создают огромные проблемы следующим поколениям. Через призму отношений нужно просматривать все сферы жизни человека!

Снова и снова напоминаю: наиболее полное раскрытие себя, а значит и выполнение задач на Земле происходит в отношениях человека с себе подобными. Отношения - самое важное в нашей жизни! И эволюция измеряется не техническими достижениями, а отношениями в обществе - ростом любви и уважения между людьми.

Бог говорит: «Священные взаимоотношения существуют там, где твой внутренний мир пересекается с внешним миром другого человека, а его внутренний мир пересекается с твоим внешним миром. А в наилучшие моменты ваши внешние миры тают от жара миров внутренних, позволяя этим внутренним мирам встретиться и пробудиться в сознании, что они Едины, - и ощутить это единство на опыте. Именно так проявляется в жизни то, что вы называете Любовью» (Эти слова приведены из книги Нила Дональда Уолша «Беседы с Богом»). Вот ещё одно определение Любви - это единение миров внутренних и внешних!

Другое дело, что одни отношения доставляют нам приятные ощущения и вызывают приятные чувства, а другие напрягают и даже заставляют страдать. Но они тоже создаются для нашего развития! А точнее - мы сами их создаём! Вот поэтому первые я предлагаю называть приятными , а вторые - полезными . И постепенно переводить своё сознание в такое состояние, в котором приятных отношений становится всё больше. Попробуйте! И вы сразу увидите результат. Поистине всё находится в нашем сознании!

Восьмой принцип: все взаимоотношения начинаются и заканчиваются в самом человеке.

Это известная формула жизни: всё находится в самом человеке или «царствие божие внутри вас есть». Она говорит о том, что не нужно искать причину на стороне, в ком-то другом - только в себе! Если определённые события и отношения выстраиваются в твоём пространстве, то значит в тебе самом есть всё это.

Люди друг для друга - зеркала.

Многие знают и говорят об этом, но во время конфликтов забывают обо всем и начинают обвинять друг друга. Но именно в сложный момент и нужно постараться увидеть себя в этом зеркале, то есть увидеть в себе и причину, и следствие этого напряжения. А, увидев, изменить что-то в себе. Это и есть раскрытие Себя, это и означает эволюция, это и есть стать богом своего пространства!

Нужно всегда помнить, ничто не происходит с человеком такого, чего нет в нём самом.

Глубочайшая иллюзия думать, что счастье зависит от другого человека. На основе этой иллюзии люди пускаются на поиски «своей половинки», которая должна принести счастье. Но этот поиск бесперспективен. Кто ищет половинку на стороне, тот практически никогда её не находит, а если и находит, то через некоторое время оказывается, что это совсем и не половинка. И даже в своей половинке нередко находят своего «врага № 1»!

Половинку, здоровье, радость и счастье жизни нужно искать и раскрывать в себе! Тогда и притянется подобное к подобному. Именно так надо воспринимать отношения с любимым.

Девятый принцип: качество отношений измеряется не их продолжительностью, а тем, кем стали люди в результате этих отношений.

Часто можно услышать: «Мы дружим со школьной скамьи!», «Они прожили вместе 20, 30, 40, 50 лет!» И эти факты преподносятся как нечто совершенное уже само по себе. Но нужно честно посмотреть - а чего они добились за столько лет дружеских отношений или совместного проживания в главном направлении - в развитие себя? У них прекрасное здоровье, значительно выросли любовь, дружба и свобода? Они помогли друг другу реализоваться в творчестве, у них прекрасное материальное положение и счастливые дети? Они стали духовнее, мудрее и стали уважаемыми среди родственников, друзей, в обществе? Как правило, всё далеко не так прекрасно, и зачастую длительные отношения не дают желаемого результата.

Как много на этих заблуждениях выросло брака! Многие, очень многие «тянут кота за хвост», то есть живут в очень плохих отношениях «ради детей», «мы уже столько прожили вместе, куда денешься?», боятся общественного осуждения или одиночества. Как много разрушено судеб взрослых и детей…

Иногда бывает достаточно одного дня или нескольких часов, чтобы коренным образом изменилась жизнь человека.

Когда в семейных отношениях наступает застой или они отклоняются от потока эволюции, Мир вводит «катализатор» - кого-то третьего. Всё начинается с короткого взаимодействия (вечеринка, командировка, отпуск…). Такая встреча может сильно «встряхнуть» человека, напомнить ему, что он мужчина (женщина), что есть ещё «порох в пороховницах». В такой встрече только позитив - Мир помогает человеку выйти из застоя. Но вот как он распорядится такой встречей - полностью зависит от самого человека. Если он осознает значение встречи, поймёт, что это подсказка и использует своё новое состояние для изменения отношений в семье, то эта встреча так и останется коротким эпизодом в жизни и импульсом, дающим развитие. Но если не поймёт и ничего не изменит, то события начнут развиваться по другому, более драматическому сценарию.

Взять лучшее в этом коротком взаимодействии, не «запасть», не «привязаться» к «катализатору», а привнести полученный опыт в семейные отношения - вот высший пилотаж отношений. Редко события развиваются по этому сценарию, но положительные примеры есть. Вот, например, женщина, испытав с другим мужчиной замечательное сексуальное наслаждение, осознав, что оказывается есть нечто большее, постепенно, мудро , приводит к такому состоянию и отношения с мужем. Чаще же происходит другое - избегают всяческих отношений (даже беседы) и ничего не меняют в семье или, испытав что-то новое, замыкаются, глубоко прячут в себе этот опыт и живут дальше с чувством вины или страха. Тогда Мир вынужден оказывать на эту семью ещё более серьёзное воздействие. Если один «выдержал» испытания и «ни-ни», не понял знака и ничего не изменил в семье, то Мир начинает действовать через другого, и не оставит в покое эту пару до тех пор, пока она не выйдет из застоя.

Конечно, лучше не доводить ситуацию до привлечения в пространство семьи третьего, а стремиться постоянно развивать отношения. Сейчас есть много литературы, позволяющей эффективно заниматься самообразованием, существуют различные психологические центры… Если повезёт со специалистом психологом или сексологом, то можно изменить ситуацию в семье коренным образом, не доводя до радикальных перемен.

Ещё раз вспомним, главное - развитие, становление в себе бога. Этим и следует мерить всё, что происходит в семейных отношениях. И если эти отношения давно уже стали браком и не дают развития, может быть стоит осознать ошибки и построить другие отношения?!

Вот девять мировоззренческих принципов, которые обеспечивают создание счастливой Семьи.

Основные мотивы создания Семьи

Следующая часть фундамента Семьи - мотивы, которые определяют - для чего создаётся Семья. Они естественным образом проистекают из выше рассмотренных принципов. Мотивы окончательно формируют фундамент, и дальнейшее строительство Семьи будет идти наиболее естественным путём. Как уже говорилось, глубокое понимание, принятие и реализация первого принципа, утверждающего божественность человека, достаточна, чтобы создать счастливую Семью. Но рассудку, зашоренному многими заблуждениями, нужны дополнительные разъяснения. Поэтому я предлагаю рассмотреть ещё и мотивы. И уж на таком фундаменте Семье не страшны никакие внешние и внутренние напряжения. Брака точно не будет!

Мотивы раскрывают конкретику принципов. Они наполняют сознание новым содержанием, что и реализуется в новую жизнь. Как мы думаем, так мы и живём. И вот эти мотивы позволяют избавиться от многих заблуждений и комплексов и наполнить ум новыми мыслями.

Чаще всего мы видим, что люди не знают, зачем они создали семью. Честно ответьте себе на вопрос: когда вы выходили замуж, женились, вы знали - зачем вы это делаете? Девяносто с лишним процентов людей не знают, зачем создаётся Семья! Мало того, большинство и не ставили вопрос: «Зачем?» Шли под венец как все. Согласитесь, не зная, куда идти, трудно прийти в нужное место. Человек выходит во взрослую жизнь и идёт туда, куда идут все, то есть к браку… Всё, хватит, надоело! Пора сознательно выбрать путь к Счастливой Семье!

Учение о Семье предлагает новые пути к счастливой жизни!

Итак, первый и основной мотив: Семья создаётся для развития человека, как новый этап раскрытия его божественности.

Для раскрытого и свободного сознания этого мотива вполне достаточно, чтобы дальше построить счастливую Семью. Но опять же, из-за сильной власти ума над человеком приходится давать дальнейшие разъяснения.

Человек, достигший определённого возраста, а главное - определённого состояния, понимает (а скорее чувствует), что пора создавать Семью. И не по тому, что «так надо» или «все женятся и мне пора», а по внутреннему ощущению , что это необходимо. Это значит, что человек вышел на следующий этап своего развития.

Это как езда на автомобиле - нельзя долго ехать на первой передаче, нужно вовремя переключиться на вторую, иначе можно запороть двигатель. И знающий водитель делает переключение своевременно. Переход на вторую скорость - это и есть момент нахождения пары и создания Семьи.

Правда многие пытаются создать Семью, без учета момента, а под давлением родителей, друзей, желая убежать от родителей и т. п., но это очень быстро заканчивается браком. Так заключаются ранние браки. Ранние не по возрасту, а по готовности. По аналогии с автомобилем: если раньше времени переключиться на вторую передачу, то машина будет дёргаться и даже может заглохнуть. Так и в семейной жизни.

У каждого человека этот переход в семейную жизнь индивидуален, но средняя цифра для мужчин - 27 лет, а у женщин - 22 года. Но это средний показатель. Большинство людей созревают именно к этому возрасту.

Как всё становится просто, когда знаешь:

Семья создаётся для развития человека!!!

Многое меняется в жизни, когда приходит осознание этой простой истины! И уже всё, что происходит в Семье, видится под другим углом: конфликт не так сильно расстраивает - ведь это просто один из уроков развития; болезнь воспринимается как сигнал к раскрытию новых внутренних резервов; проблемы с детьми - это уже задача, имеющая решение и оно в ваших руках (уроки-то даются всегда по силам!) и т. д. Чёткое понимание того, что Семья есть полигон для решения самой важной задачи в жизни, выводит человека в иное состояние - в состояние хозяина своей судьбы.

Второй мотив создания Семьи: отдавать больше, чем получать.

На первый взгляд, парадоксальная ситуация - люди выходят замуж, женятся для того, чтобы что-то получить, а здесь говорится: «отдавать»! Девушка, как правило, хочет получить «крепкое плечо», защиту, материальную обеспеченность, ребёнка, наконец. Он - уют и тепло домашнего очага, чистое бельё и вкусную пищу, бесплатный секс, наконец. В основном все объединяются в супружестве для того, чтобы что-то приобрести. Но этот путь известен уже тысячи лет и он, как показала жизнь, ведёт к браку.

Если стремишься получать, то притягиваешь подобное, т. е. человека, который тоже хочет получать, и возникает торг: «ты мне, я тебе», создаётся брачный контракт, то есть «законный брак».

Когда пытаешься что-то найти в другом человеке - будешь искать вечно, пока не догадаешься поискать в себе.

Всё, что нужно человеку, есть в нём самом! И тогда перестаёт искать в другом удовольствие, радость, счастье и покой, а находит всё это в себе. А когда находит в себе что-то хорошее и дарит это другому, то испытывает настоящую радость!

Всё, что хочешь себе - ищи в себе и подари другому - тогда и сам будешь иметь ещё больше.

Пора людям осознанно идти в потоке эволюции, а она существует по принципу Быть-Действовать-Иметь. То есть, если хочешь что-то иметь, будь таким! Действуй так! И это состояние будет прирастать! Об этом и говорит Козьма Прутков: «Хочешь быть счастливым - будь им!» Сейчас большинство пребывает в потребительском отношении к жизни: «Дайте мне мужчину (женщину, денег, здоровье…) и я тогда построю счастье. Поэтому и называют нашу цивилизацию потребительской, поэтому и страдает Земля. Пришло время уйти от потребительского отношения и перейти к эволюционному. Это в полной мере относится и к семейной жизни.

А что означает «отдавать больше»? Как это можно отдать больше, чем получил? Человек это может!

Человек творец, бог, он имеет великую возможность - бесконечно творить и отдавать Любовь! Источник Любви в человеке бесконечен, и чем больше он её отдаёт, тем больше и получает от жизни всего того, что ему нужно.

Третий мотив создания Семьи: раскрывать безусловную Любовь ко всем людям.

Опять парадокс! Как так, мужчина и женщина соединяются для того, чтобы ещё сильнее любить друг друга, а здесь говорится о безусловной Любви ко всем!

Раскрытие безусловной Любви ко всем, это реализация принципа: мы все любим друг друга. Проявлять безусловную Любовь - это и есть быть богом.

К этому мы сознательно или неосознанно стремимся - в этом и заключается смысл прихода в разделённый мир. Здесь, где существует разделение на личности и по половому признаку, то есть самое глубокое разделение, особенно трудно и, поэтому, особенно интересно проявить безусловную Любовь ко всем.

Безусловная Любовь - это чувство любви без права обладания, без выделения и без поклонения. Она не строит зависимых отношений между тем, кто любит и предметом его Любви. Она несёт в себе свободу. Безусловная Любовь - это и есть истинная Любовь.

За счёт чего в безусловной Любви присутствует свобода? За счёт осознанности. Безусловная Любовь - осмысленная Любовь. Она рождает осмысленное отношение к жизни, позволяет любить все проявления Мира! Когда человек любит безумной Любовью, он представляет из себя всадника без головы, идущего по жизни туда, куда повезёт его конь (животные инстинкты). А коня может взять под уздцы кто угодно и повети куда угодно. Что и происходит на самом деле - людей, «всадников без головы», ведут религии, государственные идеологии, отдельные учителя и учения и собственные страсти.

Есть ещё понятие «векторная любовь», то есть любовь, направленная на конкретный предмет любви. Векторная любовь даёт импульс для раскрытия Любви, для развития отношений. Любовь открывается через конкретного человека и желает распространения на всех. Векторная любовь даёт только импульс к развитию безусловной Любви, а многие пытаются всё время жить на векторном чувстве к другому. Потом люди возмущаются: «Я его (её) так люблю, а он (она) не ценит этого!» Избирательность в любви ведёт к остановке в её развитии.

Пусть каждый шаг рождения векторной любви будет направлен на создание нового, ещё большего пространства Любви, на рост состояния Любви! Каждый новый вектор любви пусть расширяет сферу Любви. Для этого он и возникает. Поэтому ни в коем случае не надо убивать Любовь. Люди при расставании часто разрушают свою Любовь, даже прикладывают к этому огромные усилия, стремясь сознательно убить Любовь к этому человеку. Такие поступки закладывают огромные проблемы в дальнейшую жизнь. Из-за этого может возникнуть дальнейшее одиночество - Мир не даёт раскрыть другую Любовь, пока не решён вопрос с предыдущей. Нужно убрать эти блоки из сознания. Один из способов - переиграть данный спектакль жизни. (В книге «Живые мысли» есть практика «Спектакль жизни», пользуясь которой, можно переиграть прошлое.)

Вот состояние истинной духовности, состояние бога. Это и есть путь развития Любви. Проходя через многие формы, взаимодействуя со множеством людей, раскрывая к каждому векторную любовь, нужно увеличивать и увеличивать пространство Любви!

Создание пространства Любви в семье, в роду, на всей планете - вот зачем приходит человек на Землю! А не замыкаться с одним человеком в ограниченном мирке.

Построив уважительные и любящие отношения со всеми окружающими людьми, человеку гораздо легче решать все вопросы, в том числе и самые сложные. Например, Алексей из Новосибирска сказал фразу, которая говорит о многом: «Если я уважаю и люблю своего друга, я буду рад тому, что моя любимая полюбит его!» То есть, свободу в отношениях между мужчиной и женщиной даёт любовь к людям. Так оно и есть.

Чем больше вокруг людей, которых Вы уважаете и любите, тем более Вы свободны. Чем сильнее раскрыта безусловная Любовь, тем более свободен человек.

Четвёртый мотив создания Семьи: развивать свободу, а не удерживать.

И снова парадоксальный, на первый взгляд, мотив! Чаще всего люди считают, что они соединяются в законном браке, чтобы принадлежать друг другу, а здесь говорится о свободе. Да, для брака важно именно это - принадлежность друг другу. Брак и создавался для того, чтобы регулировать вопрос собственности, и женщины рассматривались ещё очень долго как собственность. Да и сейчас это встречается довольно часто. Потом и сами женщины приняли такую собственническую позицию. Психологическая практика показывает, что мужчины являются очень большими собственниками, даже гораздо большими, чем женщины. Патриархальный взгляд на отношения по-прежнему преобладает в коллективном сознании и сказывается на семейной жизни,

Мерилом любых отношений между мужчиной и женщиной является Любовь и свобода.

Обязательно свобода! Друг без друга они существовать не могут в принципе. Без Любви свобода превращается в распущенность, анархию, а без свободы любовь превращается в долг, обязанность, насилие, эгоизм, порождает чувство собственности. Чаще всего именно отсутствие свободы превращает семьи в браки - это главная причина. Человек не может жить без свободы - так он теряет свою божественность. Подсознательный или осознанный поиск свободы ведёт к разводам, к поиску других форм отношений.

Стремление к свободе часто выливается в поиск её во внешних проявлениях: в оригинальности поведения, в одежде, в построении «свободных» отношений с противоположным полом. Но такая внешняя свобода, зачастую, есть проявление внутренней несвободы. Высокая осознанность, проявленная Любовь, стремление к постоянному развитию - вот условия внутренней свободы, которая и проявится истинной свободой в окружающем мире.

Полная свобода каждой личности - естественный и духовный принцип развития!

Если этот принцип поставить во главу угла отношений мужчины и женщины изначально, с момента зарождения отношений, то исчезнут привязки, желание превратить партнёра в свою собственность. Тогда и разводов будет значительно меньше, и Любовь сильнее (свобода усиливает Любовь!), и пространство любви больше, в котором дети будут счастливы.

И наоборот, чем больше стремление удержать, тем больше брака в отношениях. Что только не делают люди, чтобы удержать около себя любимого: ломают себя, подстраиваются, терпят, унижаются, теряют своё лицо - то есть Бога в себе. Как правило, это не спасает ситуацию, а ещё больше усложняет её. Мир не приемлет отделения, и тот, кто пытается выделить какую-то часть Мира и её удержать - у того отнимется. Только тот, кто отдаёт - приобретает!

Пришло время единства, а не единственной! Сейчас ничего нельзя выделить из этого пространства без проблем для себя. Для этого нужно убрать в обществе, в коллективном сознании все ограничения, накладываемые на душу в проявлении любви. Бог говорит: «Я вас прислал любить не одного человека!» Форма проявления Любви может быть разной, но состояние Любви - наибольшее ко всем! «Будьте как дети» - они любят всех (если родители не портят ребёнка). Обратите внимание, дети часто говорят и очень искренне: «Я люблю этого дядю (тётю)!» И родители в панике: «Он нас не любит!» Они усиленно заставляют ребёнка любить именно себя.

Дать свободу другому, полюбить так, чтобы отпустить, порадоваться любви любимого к другому человеку - вот высшая самореализация.

Любовь говорит: «Я желаю тебе то, что ты хочешь себе! Ты выбирай то, что ты хочешь. А я выберу после твоего выбора то, что я захочу». Это не угроза, а естественный ход жизни. Это позволяет делать свободный сознательный выбор в каждой ситуации.

Реализовывать свободу нужно в первую очередь в себе. Свобода начинается в голове! Именно в сознании людей накопилась несвобода, поэтому так важно освободить голову от старого хлама и наполнить новым мировоззрением. Рассматриваемые принципы и мотивы как раз и помогают освободить голову от заблуждений и позволить новым энергиям течь свободно.

Один из очагов несвободы в сознании человека находится во взаимоотношении с родителями. Очень часто родители контролируют и пытаются управлять детьми всю жизнь. Это создаёт большие напряжения и множество проблем.

В отношениях с родителями есть ещё более тонкие вещи, которые не всегда лежат на поверхности. В частности, заблуждения в отношениях с отцом. Зачастую именно неверное понимание роли отца в своей жизни, недостаточное уважение и любовь к нему создаёт большие очаги несвободы (Более подробно эта тема раскрыта в книгах «Материнская любовь» и «Любовный многое угольник»).

Наличие свободы проверяется количеством радости в отношениях.

А в отношениях с детьми?! Вот где кроется огромное количество несвободы! Ведь чем больше человек ограничивает свободу своих детей, тем больше несвободен он сам. Дети - это свободные души, пришедшие в этот мир решать свои задачи, а не задачи родителей. Родители должны обеспечить только условия для их рождения и развития - пространство любви! И здесь мерилом свободы является радость. Если дети на протяжении всей жизни радуют Вас, значит в отношениях с ними достаточно свободы.

В отношении работы тоже много заблуждений, а значит и несвободы. Главная несвобода в отношении работы заключается в самом слове, где корнем является «раб». Этим всё сказано! Человек является рабом работы. Он работает ради того, чтобы выжить, чтобы обеспечить своё существование. А это в корне неверно! Относясь так к своему труду, к себе, человек теряет божественное состояние и превращается действительно в раба жизни.

Когда труд облагораживает и развивает человека? Тогда, когда труд не обязанность, а творческий процесс, когда он приносит удовольствие и радость. Именно так надо подходить к процессу труда - как к одному из полигонов своего развития. Я тружусь с 16 лет не переставая, все эти годы, и всегда нахожу радость в труде, даже в самом тяжёлом и, на первый взгляд, неинтересном. А я работал сельхозрабочим, слесарем по ремонту паровозов, термистом, охранником, монтажником, кровельщиком, директором…

Особо внимательно надо относиться к своему труду женщине. Она, имея более тонкую конструкцию тела и сознания, и труд выбирать должна соответствующий. Для неё особенно важно не РАБотать, а трудиться, причём не перегружаясь и только по своему желанию. Тогда она сохраняет женственность. В том случае, когда её карьера растёт, должна прирастать и женственность, иначе она превращается, извините, в рабочую лошадь и окончательно теряет свободу.

Свободу часто путают с независимостью. Часто от женщин можно услышать: «Я хочу быть независимой!» Но независимость и свобода - это разные категории. Независимость от чего? Разве может человек или что-то другое в природе быть независимым от чего-либо, или вообще от Мира? Поэтому человек, стремящийся к независимости, нарушает природу Мира и вскоре становится самым зависимым человеком. Мир постарается такому «независимому» ярко показать, что он глубоко ошибается. Я бы слово независимость убрал из языка - оно не отвечает сегодняшнему состоянию сознания и не ведёт к эволюции. Я думаю, что слово «независимость» придумали для подмены свободы.

Наибольший объём несвободы на сегодняшний день находится во взаимоотношениях между мужчиной и женщиной. Здесь заблуждений и комплексов накоплено за многие тысячелетия великое множество. Патриархальный взгляд на отношения - одна из основных причин несвободы. И сейчас можно встретить мужчин, которые ратуют за «вертикаль власти» в Семье. Неужели тысячелетний опыт браков не показал, что этот путь ведёт в тупик?

Наличие в жизни несвободы легко увидеть через боль физического тела, психики, на уровне энергий. Надо думать, поступать, жить так, чтобы не было больно ни телу, ни душе. Свобода - это радость! Радость есть самый объективный критерий свободы.

Пятый мотив создания Семьи: проявить честность.

Многие даже не задумываются о том, что семья создаётся для раскрытия честности. Оказывается, это очень важная и сложная задача - быть честным. А в семейной жизни особенно! И здесь семейный полигон задаёт более высокую планку честности, которую достичь непросто. Именно в Семье, видя и ощущая самую малую ложь между родителями, дети впитывают её и дальше реализуют в жизни. Это ещё раз подтверждает, что корни практически всех социальных проблем находятся в браке.

Развитие честности, в первую очередь с самим собой, ведёт к развитию мудрости.

А вот мудрости-то как раз сейчас не хватает. Мы удивляемся отсутствию мудрости в действиях правительства, чиновников. Откуда ей взяться? Ложь заполнила все структуры. А откуда она там взялась? Её привнесли люди, родившиеся и впитавшие ложь нередко с молоком матери. Да, именно с молоком матери! Вот, например, мать вышла замуж не по любви, или любя другого человека, или она не очистилась от других мужчин, которые были у неё до мужа, или отец скрывает что-то от матери - ребёнок, находясь ещё в утробе, формируется в пространстве лжи и впитывает ложь. А потом родители удивляются - почему дети не уважают, не слушаются их, лгут?

Место рождения лжи - опять же сознание. Причина- наличие различных, заблуждений, условностей и комплексов. А гордыня мешает признать многие, зачастую очевидные вещи, стремится приукрасить себя. Тем более заниматься развитием честности вообще мало кто желает. А честный взгляд на себя, на события, на других людей позволяет увидеть истинные причины проблем, а значит и найти верные решения.

Учитывая важность развития честности, я предлагаю рассмотреть этапы её воспитания:

1. Говорить правду себе о себе самом

Очень важно называть вещи своими именами. Например, если любовь доставляет боль, то нужно прямо сказать - это не любовь. Если есть болезни, то себе признаться, что в сознании присутствуют грязные мысли и заблуждения. Но это простые примеры проявления честности с самим собой. Проверьте себя на честность по отношению к самому себе и в более сложном варианте. Можете ли Вы сказать, что довольно часто занимаетесь проституцией? Не спешите отрицать, подумайте. Ведь проституция - это сексуальное насилие над собой. Очень многие, очень часто совершают такое насилие, «выполняя супружеские обязанности» или по какой-то иной причине. Это относится и к мужчинам тоже, но женщины занимаются проституцией в браке гораздо чаще. Секс без любви - это или проституция или удовлетворение животных потребностей.

Слова: «Моя душа это не принимает» - в действительности тоже нечестность. Не надо богохульствовать - душа божественна и она принимает ВСЕ! Не принимает ум, рассудок, испытывающий страх перемен. Ведь то, что не принимается - это, как правило, что-то новое: новая земля, новое мировоззрение, которое надо исследовать, для этого придётся что-то изменить в себе. Понимая, что это не душа, а ум не принимает, можно уже по другому реагировать на неприятие чего-либо.

Нечестны и такие слова: «Душа болит». То не душа болит, а ум прерывает связь сердца с душой, вот сердце и болит. Таким образом, понимая истинную причину, а это власть ума, можно устранить её.

Ещё один тест на честность. Можете ли вы сказать о себе, что Вы для своего ребёнка сделали единственное доброе дело - родили его, а затем только мешали ему жить? Не спешите с ответом, тоже подумайте! Очень многим женщинам следует выйти на этот уровень честности, только тогда они смогут многое изменить в жизни и реально помочь своим детям.

А вот тест на честность для мужчин. Если у жены есть проблемы с гинекологией, то нужно честно сказать себе: «Я ещё плохой мужчина, раз рядом со мной женщина имеет проблемы. Лучший гинеколог для жены - это её муж. И когда муж - настоящий мужчина, то у жены всё в порядке!»

Если внимательно, честно посмотреть вокруг, то можно много найти примеров малых и больших нечестностей. А когда честно смотришь на проблему, на любую задачу, тогда находится и верное решение!

Вот ещё пример честности. Рассмотрим одну древнюю традицию. В некоторых культурах отрицательно относились к вдовам: не позволяли им вторично выходить замуж или даже убивали и хоронили вместе с умершим супругом. Во всём есть зерно истины, даже в этой дикой традиции. Действительно, человек, рядом с которым ушёл из жизни любимый, требует лечения или обучения, потому что он явно неверно развивался сам или мешал развитию другого. Если таким людям не помочь, то они и дальше будут идти по жизни, неся страдания другим и себе. Здесь нужно равноправие - это относится в равной степени, как к женщинам, так и к мужчинам. Такой честный взгляд позволяет понять истинные причины многих проблем и убрать их.

Пожалуй, самый честный взгляд на себя - это признание в себе бога и принятие 100 % ответственности за свою жизнь! И не на словах, а на деле. В каждый момент времени отмечать и говорить себе: «Ты же бог! Что же ты так думаешь, говоришь, поступаешь, живёшь?!»

2. Говорить правду себе о другом человеке

Многие скажут: «Ну, здесь-то мы мастера честности! О других мы себе говорим всегда честно!» Не спешите с выводами! В оценке других людей, на самом деле, очень много проблем. Очень часто идёт идеализация другого человека. Не замечаются его недостатки, а когда они начинают проявляться, это становится неожиданностью и причиной кардинального изменения отношения к нему.

Существуют также проблемы и с честным признанием достоинств другого. Особенно когда другой сделал что-то плохое в ваш адрес. Прежде чем покрасить его чёрной краской, честно скажите себе, что он - ваше зеркало, которое вам подали для того, чтобы вы в него посмотрелись и увидели свои нерешённые задачи. Так зачем же на него обижаться и считать плохим? Ещё классик говорил: «Зачем пенять на зеркало…»

Бог говорит: «Я присылаю вам только ангелов, а вы их рядите в разные одежды». Увидеть под самыми нелицеприятными одеждами ангела, Бога, и в то же время видеть его нерешённые задачи - вот истинно честный взгляд на другого!

3. Говорить правду о себе другому человеку

Этому тоже надо учиться. И, когда вы продвинулись в вопросах честного общения с самим собой и честного взгляда на другого человека, то появляется достаточно мудрости, чтобы решить и эту задачу - честно говорить о себе другому. Иначе может произойти такая ситуация. Женщина встретила интересного мужчину, полюбила его, и решила начать с ним новую жизнь - «с чистого листа», то есть рассказать о себе всё, что было у неё раньше в жизни. Он не понял такой глубины её честности и исчез, а она осталась «с чистым листом». Честно говорить о себе другому нужно в соответствии с его сознанием, иначе могут возникнуть проблемы. Мудрость проявляется в том, чтобы определять в каждый момент времени необходимый уровень честности.

А задача заключается в том, чтобы глубина честности постоянно росла. Это важный показатель развития семейных отношений. Иначе в какой-то момент времени ложь заполнит семью и она превратиться в брак.

4. Говорить свою правду о человеке - ему самому

Обратите внимание на слово «свою». Это очень важно! Истинной правды не существует! Она всегда относительна в этом относительном мире. Поэтому так важно не утверждать свою правду, не заявлять её как истину в последней инстанции.

Например, жена, в эмоциональном порыве говорит мужу, что он такой-растакой, делает это категорично. Но это её мнение! Другая женщина этого же мужчину видит иначе и скажет ему другие слова, и в какой-то момент он может сделать выбор. Если уж необходимо высказать замечания, то надо сделать оговорку - «это моё мнение». В этом случае отсутствует категоричность и он уже не будет обижаться и жёстко реагировать на сказанные слова.

5. Говорить правду всем и обо всём.

Это очень высокое состояние честности. Есть люди, правдолюбцы, которые всю жизнь стремятся говорить правду всем обо всём. И они гордятся этим, но, как правило, имеют много проблем. Они спрашивают: «Почему? Ведь я говорю правду!» А всё дело в том, что человек не прошёл достаточно глубоко предыдущие ступени честности и, в первую очередь, не решил вопрос честности с самим собой, и поэтому не видит своих проблем. Как говорится, в чужом глазу видит соринку, а в своём - не может увидеть бревно.

Для того, чтобы говорить правду всем обо всём, нужно быть честным с самим собой и истинно любить всех людей!

А для этого нужно осознать свою божественность и видеть в других тоже бога. В таком случае другим можно сказать всё и они поймут верно, не обидятся, не используют во вред.

Вот эту непростую, но очень важную школу честности в самом большом объёме можно пройти именно в Семье!

В Семье самые лучшие условия для воспитания честности. Честность и умение договариваться - это лучшие инструменты в построении семейных отношений.

Шестой мотив создания Семьи: родить мужчину и сотворить женщину.

Что ни мотив, то парадокс! Родить не ребёнка, а мужчину. Родить бога и сотворить богиню!

Многие, очень многие главным мотивом создания Семьи считают рождение детей, а здесь озвучены уже девять принципов и шестой мотив - и нигде не говорится о рождении детей! Очень важный момент! Действительно, без детей Семья считается неполной, поэтому многие и создают семью с целью рождения ребёнка. Здесь мне вспомнились замечательные слова Анастасии, героини книг В. Мегре:

Преступно рожать детей, не подготовив пространства любви.

Вот что нужно сначала сделать - построить пространство Любви! Что мы и творим с помощью принципов и мотивов. Реализация их в жизни приведёт к созданию необходимого для рождения ребёнка пространства Любви.

Данный мотив: родить мужчину и сотворить женщину, сейчас особенно важен ввиду большого процента психически нерождённых молодых людей, выходящих из негармоничных семей. Если объективно посмотреть на сложившуюся ситуацию, то можно увидеть, что в жизнь выходят, в основном, полуфабрикаты, то есть молодые люди, ещё не готовые к созданию семьи, а тем более к рождению ребёнка. Их ещё надо самих привести в соответствие с теми задачами, которые они собираются решать.

Поэтому, вначале, в Семье женщина выполняет ещё одну свою важную задачу - рождает мужчину-бога. А мужчина даёт импульс к развитию женственности, тем самым творит богиню. И уже затем с родившимся мужчиной, женщина рожает ребёнка.

В этом случае ребёнок появляется естественно, как следствие создания необходимого пространства любви. Нередко в семье нет детей именно по этой причине, и мне удавалось решить эту задачу путём психического рождения родителей. Дети любви появляются тогда, когда созреет женщина, или когда родится мужчина, или когда они вместе станут зрелыми. Довольно часто дети приходят и к незрелым родителям, но тогда всем приходится испытывать многие проблемы - за «преступление» надо отвечать.

Что значит, родить мужчину? Это значит, каждый день и каждый час замечать, проявлять и закреплять в мужчине его лучшие качества. Использовать для этого все возможности, каждый момент жизни! А это становится возможным путём раскрытия женственности и создания пространства Любви.

Что значит, сотворить женщину? Это значит, каждый день и каждый час замечать, проявлять и закреплять в ней её лучшие качества. И это становится возможным, когда мужчина раскрывает себя как мужчина, работает над собой, развивается во всех направлениях. Тогда он становится интересен женщине, и она творит пространство Любви.

Седьмой мотив построения Семьи: творить истинное равенство мужчины и женщины.

Вопрос равенства мужчины и женщины в последние сто лет стал злободневным. Пришло время решать его окончательно, иначе дальше эволюция идти не может! Был в истории человечества матриархат. Был патриархат. А результат один - брак. Эмансипация ещё более усугубила ситуацию, потому что приводит к потере женственности, которой, на самом деле, всегда не хватало.

Сегодня, даже в продвинутых семьях, непросто соблюсти истинное равенство мужчины и женщины, ввиду того, что коллективное сознание человечества ещё очень патриархально. Поэтому одним из мотивов создания Семьи является творение истинного равенства мужчины и женщины. Задача непростая, но очень важная, и строящим Семью, надо всегда помнить и решать эту задачу.

Истинное равенство мужчины и женщины может быть реализовано легко, если они осознают свою божественность и признают друг в друге бога и богиню.

И снова мы приходим к решению задачи через проявленную божественность человека. Не «раб божий» и не «дитя Бога», а взрослый, зрелый человек, равный Богу - вот необходимый на сегодняшний день уровень сознания! Для этого Творец и создал человека, чтобы дети Бога стали взрослыми и равными Ему.

Восьмой мотив создания Семьи: строить дружбу.

Дружба - это комплексное чувство. Особая ценность дружбы в том, что в ней содержится любовь и социальный аспект. Поэтому ценность дружбы очень высока. Зачастую люди даже и не осознают истинной ценности дружбы. Бог говорит: «Знают меня миллиарды, любят - миллионы, а дружат со мной - единицы!» Вот её истинная ценность!

Истинная дружба может состояться только между равными.

А как можно достичь истинного равенства? Ведь люди все разные! Есть только один путь - через восприятие своей и чужой божественности. Видеть бога в себе и в другом - вот основание истинной дружбы.

Дружить с Богом - это значит быть Богом, это значит видеть в другом Бога, это значит дружить с каждым человеком.

Другу-богу можно сказать всё и он поймёт, не обидится. От друга-бога можно услышать всё, и понять, не обидеться.

Дружба в новой семье не гостья, а хозяйка! (О дружбе написана замечательная книга Нила Дональда Уолша, которая так и называется «Дружба с Богом». Советую её прочитать - это наполнит Вашу жизнь свободой и радостью!)

Девятый мотив создания Семьи: наиболее эффективное использование сексуальной и других энергий, всех ресурсов Пары и Семьи для построения Рая на Земле.

Человек - существо энергетическое и говоря о его божественности, нельзя исключить и этот, данный Богом аспект. Сексуальность есть прославление Любви! При мудром использовании сексуальной энергии можно увеличить эффективность взаимодействия мужчины и женщины в десятки тысяч раз! Глубокое взаимопонимание, рождаемое в Семье, позволяет раскрыть сексуальные энергии на полную мощность (Эта тема требует отдельного и глубокого рассмотрения. Более подробно вопрос половых отношений показан в книге «Любовный многоугольник» и «Поиск половинок - миф и реальность»).

А ресурсов у человека много - вся Земля предназначена для его счастливой жизни!

Если человек выстроит мудрые взаимоотношения с природой, то это повысит его мощность в тысячи раз. Опыт гармоничного взаимодействия с природой описан во многих источниках всех времён и народов, а из современных нужно выделить учение Анастасии, изложенное в книгах Владимира Мегре. Там можно найти много мудрых советов взаимодействия с землёй.

А если человек выстроит мудрые взаимоотношения со своей половинкой, то это повысит его мощность в десятки тысяч раз! Вот где ресурс!

Обратите внимание, в этом перечне нет таких мотивов, как «построить дом, посадить дерево и родить ребёнка». Жизнь по этим принципам в течении последних тысячелетий не дала положительного результата - семья превратилась в брак. Чаще всего основной причиной создания семьи называют рождение и воспитание детей, но в мотивах нет даже упоминания о них! Дети - это следствие построения отношений на таких мотивах. В перечне нет также таких понятий, как здоровье, материальное благополучие, счастье, вечная жизнь - это всё следствия заложенных в фундамент Семьи принципов и мотивов!

Как видим, создание Семьи - серьёзный вопрос и требует многих знаний и постоянной работы над собой.

Многие ли готовы к этой работе? Сейчас пока немного, но с каждым днём таких людей, желающих жить в счастливой Семье, а не в браке, становится всё больше. Когда люди увидят альтернативу браку, и что счастливую Семью можно построить своим трудом, с помощью определённых знаний, они пойдут этим путём - путём осознанного строительства счастливой Семьи.

Если руководствоваться этими принципами и мотивами и на их основе строить Семью, то всё встаёт на места. Это равносильно тому, что под зданием находится крепкий фундамент, позволяющий выдержать все внешние и внутренние напряжения. В этом случае вступают в силу слова, озвученные в святых книгах:

Когда двое, находясь под одной крышей, в мире и согласии, скажут горе: «Переместись!», она переместится.

Действительно, сила двоих увеличивается не в двое, а в огромное количество раз. В тысячи, десятки тысяч и даже в сотни тысяч раз! Вот для этого и создаётся такая форма общежития, которая называется Семья.

Эти принципы и мотивы следует обсудить в семье (если она уже создана), принять их, и далее руководствоваться ими по жизни. Они помогут построить новую Семью, восстановить утраченную любовь и брак превратить в счастливую Семью. Эти мотивы в сложных ситуациях позволят снять напряжение, найти взаимопонимание и верный выход.

P.S. В конце главы предлагаю рассмотреть пример, который позволит глубже понять изложенный материал.

Молодая женщина оказалась в сложном положении, из которого не могла найти выход. Внутренняя неопределённость, непонимание цели и смысла дальнейших шагов, стали разваливать здоровье, семейные отношения и всё это сказывалось на детях. А причины, приведшие к этой ситуации, действительно интересные.

Она любила мужчину и у неё с ним были длительные и глубокие отношения, но он никак не желал идти дальше - создавать семью и иметь детей. Время шло и с его стороны не было никаких предложений. Она ушла от него и нашла того, кто полюбил её и захотел и семью, и детей. На самом деле, это она сделала всё, чтобы он полюбил её и захотел на ней жениться. Они поженились, родили ребёнка, а дальше их жизнь пошла обычным путём «законного брака». Отсутствие с её стороны любви привело к серьёзной болезни ребёнка, материальным проблемам, и всё это создавало ещё большие напряжения в семейных отношениях. Всё чаще стали возникать скандалы. Желаемой семейной идиллии не получалась. Спасало то, что они оба стремились к духовности, вместе посещали разные семинары, читали книги и это как-то сглаживало остроту положения.

А тот, первый, кого она любила, всё ходил вокруг и по-прежнему кроме сексуальных отношений ничего не предлагал. Это усиливало её страдания - ведь она продолжала его любить.

В отпуске она познакомилась с иностранцем и тот влюбился в неё. Она к этому не прикладывала никаких усилий - произошло всё само собой. И вот он уже три года звонит, пишет, регулярно присылает деньги и ждёт, когда она приедет к нему. Но она его не любит, и теперь, зная, к чему приводит замужество не по любви, не спешит к нему. И вот он решается приехать сам, и через несколько месяцев эта встреча должна состояться. Он предлагает любовь и материальное благополучие.

Что делать в данной ситуации? Как поступить? Кого выбрать? Без любви жить не хочется, с мужем много проблем, в том числе материальных. Может быть уехать за границу и таким образом решить вопросы?

Жизнь - мудрая, и она предложила женщине очень интересную композицию. Но слово «предложила» здесь не совсем подходит. Ведь эта женщина сама своей предыдущей жизнью заложила такое развитие событий. В результате получила то, что, по большому счёту, и желала. Скажете: «Кто же желает плохой жизни?» Как мы думаем, так мы и живём! Её безграмотность в вопросах отношений с мужчинами, построения семьи и привели к такому результату.

Я в этом городе провёл семинар на тему «Брак умер… Да здравствует Семья!» Это был один из первых семинаров на эту тему. Она посетила его и на основе полученных знаний увидела в своей ситуации три реальных пути в дальнейшей жизни. Первый - помочь первому своему любимому мужчине психически родиться, созреть и после этого создавать семью. Второй - сознательно повернуться лицом к мужу и начать строить с ним такие отношения, которые, на определённом этапе, обязательно раскроют любовь. И тогда уйдут и материальные проблемы, и скандалы, и болезнь ребёнка. Третий - дождаться иностранца и уехать с ним, раскрыть любовь к нему и начать строить жизнь с учётом накопленного опыта и новых знаний.

И она стала действовать. Она откровенно поговорила с первым, со своим любимым, сказала ему, что он ещё не мужчина, что ему ещё нужно психически родиться. Это была для него шоковая терапия, но она сыграла свою роль. Он задумался и даже стал читать главу: «Психические роды». Скорее всего, в нём будут происходить какие-то перемены. В результате этого она и сама изменилась и увидела его более объёмно, без идеализации, и её эмоции несколько успокоились, а привязки ослабли. Когда любовь стала мудрой, то ушли и страдания.

Муж пришёл ко мне на консультацию, и я увидел, что он может «экстерном» сдать экзамены жизни и стать зрелым мужчиной. С ним состоялся разговор о смысле Семьи, о тех принципах и мотивах, которые желательно заложить в Семью, чтобы она не стала браком. Так как у них уже была определённая духовная база, он понял всё быстро и принял такой подход. Они с женой стали сознательно «разбирать баррикады», которые выстроили в конфликтах друг с другом и закладывать новые принципы в свои отношения, с надеждой, что проблемы уйдут, и Семья будет развиваться дальше.

Она спешит пройти как можно дальше по намеченному пути, чтобы успеть к приезду иностранца увидеть изменения и, уже затем принять окончательное решение. Теперь она знает, как вести себя с иностранным гостем, знает, что ей нужно и понимает, что всё в её руках. Появилась уверенность, а за ней и пошли изменения в жизни! Оказывается, для того, чтобы изменить жизнь коренным образом, нужно было всего-навсего кое-что изменить в своём сознании. Поистине, как мы думаем, так мы и живём!

Семья зарождается на чувстве любви двух, которые становятся мужем и женой; на их любви и согласии зиждется все семейное здание. Производная этой любви – родительская любовь и любовь детей к родителям и между собою. Любовь – это постоянная готовность отдать себя другому, заботиться о нем, оберегать его; радоваться его радостям, как своим, и печалиться его горем, как собственным горем. В семье человек вынужден разделять печаль и радость другого не только по чувству, но по общности жизни. В браке горе и радость становятся общими. Рождение ребенка, его болезнь или даже смерть – все это объединяет супругов, усиливает и углубляет чувство любви.

В браке, любви человек переносит центр интересов, мироощущения из себя в другого, избавляется от собственного эгоизма и эгоцентризма, погружается в жизнь, входя в нее через другую личность: в какой-то мере он начинает видеть мир глазами двоих. Любовь, которую мы получаем от супруга и детей, дает нам полноту жизни, делает нас мудрее и богаче. Любовь к супругу и собственным детям распространяется несколько в иной форме на других людей, которые как бы через наших любимых делаются нам ближе и понятнее.

Монашество полезно для тех, кто богат любовью, а обычный человек научается любви в браке. Одна девушка хотела идти в монастырь, но старец сказал ей: “Ты не умеешь любить, выходи замуж”. Вступая в брак, надо быть готовым на повседневный, ежечасный подвиг любви. Человек любит не того, кто его любит, а того, о ком он заботится, и забота о другом увеличивает любовь к этому другому. Любовь внутри семьи возрастает на взаимной заботе. Различия способностей и возможностей членов семьи, взаимодополняемость психологии и физиологии мужа и жены создают настоятельную необходимость деятельной и внимательной любви друг к другу.

Супружеская любовь – очень сложный и богатый комплекс чувств, отношений и переживаний. Человек, по ап.Павлу (1 Фее 5:23), состоит из тела, души и духа. Проникновенная связь всех трех частей человеческого существа с другим возможна лишь в христианском браке, который придает отношениям мужа и жены исключительный характер, не сравнимый с другими отношениями между людьми. Только их ап.Павел сравнивает с отношениями Христа и Церкви (Еф 5:23-24). С другом – духовные, душевные и деловые контакты, с блудницей и блудником – только телесные. Могут ли быть духовными отношения между людьми, если отвергается существование духа и души, если утверждается, что человек состоит только из одного тела? Могут, поскольку дух существует независимо от того, принимаем ли мы его или не принимаем, но они будут неразвитыми, неосознанными и подчас сильно извращенными. Христианские отношения мужа и жены троичны: телесны, душевны и духовны, что и делает их постоянными и нерасторжимыми. “Оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут два одна плоть” (Быт 2:24; см. также Мф 19:5). “Что Бог сочетал, того человек да не разлучает” (Мф 19:6). “Мужья, – писал ап.Павел, – любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь…” и далее: “Так должны мужья любить своих жен, как свои тела: любящий свою жену любит самого себя. Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее…” (Еф 5:25,28-29).

An. Петр призывал: “Мужья, обращайтесь благоразумно с женами оказывая им честь, как сонаследницам благодатной жизни” (1 Пет 3:7).

По словам Сент-Экзюпери, в каждом человеке надо видеть посланника Божия на земле. Это ощущение должно быть особенно сильным в отношении супруга. Отсюда проистекает известная фраза “жена да боится своего мужа” (Еф 5:33), – боится оскорбить его, боится стать поруганием его чести. Бояться можно от любви и уважения, бояться можно от ненависти и ужаса.

В современном русском языке слово бояться употребляется обычно в этом последнем значении, в церковнославянском – в первом. От неверного понимания изначального значения слов у околоцерковных и нецерковных людей возникают иногда возражения против текста послания к Ефесянам, читаемого при венчании, где приводятся указанные выше слова .

Хорошая, благодатная боязнь должна жить в сердцах супругов, ибо она порождает внимание к любящему, охраняет их отношения. Надо бояться делать все то, что может обидеть, огорчить другого, и не делать всего того, о чем не хотелось бы сказать жене или мужу. Это – страх, сохраняющий брак.

К телу жены-христианки надо относиться с любовью и уважением, как к творению Божиему, как к храму, в котором должен жить Дух Святой. “Разве не знаете, что вы храм Божий”, – писал ап. Павел (1 Кор 3:16), – “что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа” (1 Кор 6:19). Даже если тело еще только в потенции может стать храмом Божиим, то к нему надо относиться с благоговением. Тело жены должно быть храмом Духа Святого, как и мужа, но оно также есть место таинственного зарождения новой человеческой жизни, место, где созидается тот, кого родители должны воспитывать для участия в своей домашней церкви как члена Христовой Вселенской Церкви.

Беременность, роды и кормление – те фазы жизни семьи, когда либо особенно ярко высвечивается заботливая любовь мужа к жене, либо проявляется его эгоистически-страстное к ней отношение. В это время с женой надо обращаться благоразумно, особенно внимательно, любовно, “как с немощнейшим сосудом” (1 Пет 3:7).

Беременность, роды, кормление, воспитание детей, постоянная забота друг о друге – это все ступеньки на тернистой тропинке в школе любви. Это те события внутренней жизни семьи, которые способствуют усилению молитвы и вхождению мужа во внутренний мир жены.

К сожалению, о том, что брак есть школа любви, обычно не задумываются: в браке ищут утверждения самого себя, удовлетворения собственной страсти или того хуже – собственной похоти.

Когда брак любви подменяется браком страсти, тогда раздается вопль:
Только слышь,
убери проклятую ту,
Которую сделал моей любимой.
(Маяковский)

Когда в “любви” и в браке ищут собственных интересных и приятных эмоций, возникает профанация любви и брака и закладываются семена ранней или поздней его гибели:

Нет, не тебя так пылко я люблю,
Не для меня красы твоей блистанъе:
Люблю в тебе я прошлое страданье
И молодость погибшую мою.
(Лермонтов)

На арабском Востоке женщина – лишь тень мужчины. За нею обычно признаются лишь две роли: быть предметом наслаждения и производительницей. В обоих случаях мы имеем дело с женщиной-вещью. “Роль жены сводится к тому, чтобы давать мужу наслаждение, на которое она сама не вправе претендовать”.

На место предмета наслаждения и наложниц древнего мира и Востока христианство ставит жену – сестру во Христе (1 Кор 9:5), сонаследницу благодатной жизни (1 Пет 3:7). Брак может существовать и углублять свое содержание и без физических сношений. Не они составляют основную сущность брака. Этого светский мир часто не понимает.

Всякое отношение к женщине или мужчине (вне брака или даже в браке) лишь как к источнику только плотского наслаждения с христианской точки зрения есть грех, ибо оно предполагает расчленение триединого человеческого существа, делает часть его вещью для себя. Оно свидетельствует о неумении управлять собою. Жена носит – муж бросает ее, ибо она не может с блеском удовлетворять его страстность. Жена кормит – муж уходит, ибо она не может уделять ему достаточного внимания. Грехом является даже нежелание идти домой к беременной или уставшей и беспричинно (может быть, – только как кажется) плачущей жене. Где тогда любовь?

Брак свят, когда он, освященный Церковью, охватывает все три стороны человеческого существа: тело, душу и дух, когда любовь супругов помогает им духовно возрастать и когда их любовь не замкнута только на себе, но, трансформируясь, распространяется на детей и согревает окружающих.

Школу такой любви хочется пожелать каждому вступающему и вступившему в брак. Она делает людей чище, душевно и духовно богаче.

Примечания

1.Можно привести много примеров изменения первоначального значения слова: “Господь воцарится – да гневаются людие” значит “Господь воцарится – да радуются люди”. В некоторых старых молитвословах печатается “Напрасно Судия приидет”, что в более поздних изменено на “Внезапно Судия приидет”. У плохо знающих славянский язык вызывают недоумение слова укорми. Господи, живот мой, означающие “направь. Господи, жизнь мою”. Укорми здесь – от слова корма, где располагался кормщик древнерусских ладей и кораблей, определяющий путь. Слово сволочь в древней Руси означало свиту, сопровождающую какое-либо высокое лицо. У лингвистов есть понятие “ложные друзья переводчика”. Учитывая это, не следует легкомысленно бросаться в критику древних текстов и произвольные толкования, так как церковный язык – это не язык нашего повседневного обихода.

СЕМЬЯ ОСВЯЩАЕТСЯ БЛАГОДАТИЮ СВЯТОГО ДУХА

Все в Церкви освящается в молитве Духом Божиим. Таинством крещения и миропомазания человек входит в церковное общение, становится членом Церкви; снисхождением Духа Святого происходит пресуществление Святых Даров; силою Его получают благодать и дар священства; благодатию Святого Духа освящается храм, приготовленный строителями и иконописцами для совершения в нем богослужения, освящается и новый дом перед вселением. Неужели брак и начало супружеской жизни мы оставим без церковного благословения, вне благодати Святого Духа? Только с Его помощью, силою Его можно создать домашнюю церковь.

Брак является одним из семи православных таинств. Для христианина связь с женщиной вне церковного брака можно сравнить только с попыткой совершать литургию не-иереем: одно является блудом, другое – святотатством. Когда на венчании говорится “Славою и честию венчай я (то есть их)”, то славится беспорочное житие новобрачных до брака и Церковь молится о браке славном и честном, о славном увенчании их предстоящего жизненного пути.

Относясь очень строго к половым связям вне церковного брака христиан, считая их недопустимыми, церковное сознание с уважением относится к честному и верному гражданскому браку неверующих и некрещенных. К ним относятся слова ап.Павла: “…когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую” (Рим 2:14-15).

Церковь рекомендует супругам, пришедшим к вере, креститься (войти в Церковь можно только через крещение), а крестившись – венчаться, сколько бы лет ни прожили они в светском браке. Если вся семья обращается к вере, то дети очень радостно, значительно воспринимают церковное венчание родителей.

Если кто когда-то был крещен, но рос без веры, а потом поверил, вошел в Церковь, а жена осталась неверующей и если, по слову ап.Павла, “она согласна жить с ним, то он не должен оставлять ее; и жена, которая имеет мужа неверующего, и он согласен жить с нею, не должна оставлять его. Ибо неверующий муж освящается женою верующею, и жена неверующая освящается мужем верующим Если же неверующий хочет развестись, пусть разводится” (1 Кор 7:12-15). Конечно, такой брак верующего с неверующей не создает домашней церкви, не дает ощущения полноты супружеских отношений.

Первое условие для формирования семьи как православной Церкви – единство вероучения, единство мировоззрения. Может быть, сейчас это менее остро, но в 20-е-30-е гг. это был очень острый вопрос; ведь мы жили тогда достаточно замкнуто. Вы не можете быть поняты своим супругом или своей супругой, если глубоко, принципиально расходитесь в своем мировоззрении. У вас может быть и брак, но это будет не брак, который представляет собой домашнюю церковь и являет нам идеал христианского православного брака. К сожалению, я знаю много случаев, когда один из верующих вступал в брак с неверующим и уходил из Церкви. У меня был близкий друг. Он женился и даже крестил жену, но потом я узнал от их ребенка, что они договорились никогда не разговаривать в семье о религии. В другой почтенной семье крестилась невеста, а когда она приехала с венчания, то сняла с себя крест и протянула свекрови, сказав: “Он мне больше не нужен”. Понимаете, что это может обозначать в семье. Естественно, домашняя церковь тут не состоялась. В конце концов парень с ней разошелся. Мы сейчас знаем и другие случаи, когда милостью Божией один из супругов приходит к вере. Но часто получается такая картина, что один пришел к вере, а другой не пришел. У нас вообще сейчас все идет шиворот-навыворот; может, это и хорошо: приходят к вере сначала дети, потом ведут маму, а потом уже и папу приводят; правда, последнее не всегда удается. Ну а если нет – что же, разводиться? Одно дело – вступать или не вступать в брак, а другое – расходиться или не расходиться в такой ситуации. Конечно, расходиться нельзя. Говоря словами апостола Павла, если стал ты, муж, верующий, если с тобой согласна жить жена неверующая, живи с ней. И знаешь ли ты, муж верующий, не спасется ли тобою жена неверующая? Равно и ты, жена верующая, если с тобой согласен жить муж неверующий, живи с ним. И знаешь ли ты, жена верующая, не спасется ли тобой муж неверующий? Есть довольно много примеров, когда один из супругов приходит к вере и ведет за собой другого.

Но вернемся к нормальному браку, когда жених и невеста, пришедшие венчаться, оба люди православные, а потом рассмотрим некоторые другие случаи.

К браку, как ко всякому таинству, надо готовится духовно. Такая подготовка несравненно важнее всяких пиршественных приготовлений. Мы не против брачного пира, он – частый символ в Священном Писании, и Сам Христос посещал его. Но для христианина важна прежде всего духовная сторона каждого события. Перед браком совершенно обязательна серьезная исповедь, на которой важно отбросить от себя свои прежние “увлечения”, если таковые были. Композитор Рахманинов просил друзей указать ему перед браком серьезного священника, чтобы исповедь его не была бы формальной. Ему назвали отца Валентина Амфитеатрова – выдающегося протоиерея, к могиле которого до сих пор стекается московский люд с молитвенной памятью и просьбами . Очень хорошо делают те женихи и невесты, которые говеют одновременно, однако обязательных рекомендаций здесь давать не следует.

В современной церковной практике брачное священнодействие состоит из двух частей, непосредственно следующих друг за другом: первая называется “обручением”, вторая “венчанием”, во время первого на руки вступающих в брак одеваются обручи-кольца, а во время второго на главы бракосочетающихся налагаются венцы.

Обручение не есть таинство, оно предшествует таинству бракосочетания, а в древности, даже не очень далекой, нередко отделялось от брака неделями и месяцами, чтобы юноша и девушка могли лучше присмотреться друг к другу и осмыслить свое и родительское решение о бракосочетании .

В богослужебной книге, называемой “Требником”, чинопоследования обручения и венчания печатаются отдельно с самостоятельными начальными возгласами: “Благословен Бог” – обручение и “Благословенно Царство…” – венчание.

Обручение, как и все совершаемое в Церкви, как всякая молитва, полно глубокого смысла. Обручем скрепляют колесо для крепости, обручем связываются доски, чтобы образовать бочку. Так жених и невеста обручаются друг другу любовью, чтобы совместно образовать семью, наполнить свою жизнь новым содержанием. Пустая бочка рассыхается, – бочка, постоянно наполняемая, сохраняет свои качества десятилетиями. Так и в браке без внутреннего его наполнения появляются трещины, чувства супругов сохнут и семья разваливается. Таким внутренним содержанием христианской семьи должны быть духовная религиозная жизнь и совместные душевно-интеллектуальные интересы.

На обручение святая Церковь молится: “Боже вечный, разстоящыяся собравый в соединение, и союз любве положивый им… Сам благослови и рабы Твоя сия (имя жениха и невесты), наставляя я (их) на всякое дело благое”.

Все присутствующие в храме призываются молиться о любви, соединяющей обручающихся, о единомыслии их в вере, о согласии в жизни. “Красота телесная может увлекать двадцать или тридцать дней, а далее не будет иметь силы”, – писал свт. Иоанн Златоуст . Между вступающими в брак должна быть более глубокая общность, чем только телесное влечение.

С внутренней стороны кольца жениха, сделанного на палец невесты, писалось его имя, на кольце невесты, сделанном для жениха – имя его избранницы. В результате обмена кольцами жена носила кольцо с именем мужа, а муж – с именем жены. На перстнях владык Востока была начертана их печать; перстень был символом власти и права. “Перстнем дадеся власть Иосифу во Египте” . Перстнем символизируется власть и исключительное право одного супруга над другим жена не властна над своим телом, но муж; равно и муж не властен над своим телом, но жена”, – 1 Кор 7:4). У супругов должно быть взаимное доверие (обмен перстнями) и постоянное памятствование друг о друге (надпись имен на кольцах) . Отныне он и она в жизни, как перстнями в церкви, должны обмениваться своими мыслями и чувствами.

Над кольцами особых молитв не читается – они перед обручением кладутся в алтаре на Престол и этим совершается их освящение: от Престола Господня испрашивают молодые и вся Церковь с ними благословение и освящение предстоящего брака.

С зажженными венчальными свечами в знак торжественности и радостности предстоящего таинства, – держа друг друга за руки, жених и невеста вводятся священником на средину храма. Хор сопровождает шествие радостным славословием Бога и человека, ходящего в путях Господних. На эти пути призываются новобрачные.

Слова “Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе” чередуются со стихами 127-го псалма. Священник идет впереди с кадильницей, а если есть диакон, то он кадит фимиамом идущих к бракосочетанию, как царей – благовонием, как архиереев – ладаном: им править семьей, им создавать и строить новую домашнюю церковь.

Под слова “Слава Тебе, Боже” они подходят к аналою и становятся на подножке – специально расстеленной ткани, как бы восходят на общий отныне корабль жизни. Какие бы жизненные бури ни были, никто из них не смеет покидать этого общего семейного корабля, обязан блюсти его непотопляемость, как хороший моряк. Если у вас нет этой твердой решимости, сойдите с корабля, пока он не отправился в плаванье.

Священник задает вопросы жениху и невесте: “Имаши ли, (имя), произволение благое и непринужденное и крепкую мысль, пояти (взять) себе в жену сию (имя), или, соответственно, в мужа сего (имя): юже (которую) егоже (которого) пред тобою зде видиши”. Церковь всегда была против брака по принуждению.

Святитель Филарет (Дроздов) указывал, что для венчания необходимо желание вступающих в брак и благословение родительское. Первое из этих условий, считал он, никогда не может нарушаться. В некоторых случаях, при необоснованном упорстве родителей, определяемом материальными и другими подобными соображениями, возможно венчание и без их согласия. Вопрос к родителям в чине венчания отсутствует.

После положительных ответов жениха и невесты на поставленные вопросы следует чин венчания. Он начинается возгласом священника: “Благословенно Царство Отца и Сына и Святого Духа ныне и присно и во веки веков”, – возгласом самым торжественным, прославляющим Единого Бога поименно в Его Тройческой полноте. Этим же возгласом начинается Божественная Литургия.

В последующих молитвах и ектениях, читаемых священником или диаконом, Святая Церковь молится “о рабех Божиих”, называя их поименно, “ныне сочетавающихся друг другу в брака общение, и о спасении их”, о благословении брака сего, как брака в Кане Галилейской, освященного Самим Христом.

Устами иерея Церковь просит, чтобы Христос, “пришедый в Кану Галилейскую, и тамошний брак благословивый” и показавший волю Свою о законном супружестве и из него проистекающем чадородии, принял моление о ныне сочетающихся и благословил брак сей невидимым Своим предстательством, и подал бы рабам сим (ему и ей) называемым поименно, “живот мирен, долгоденствие, целомудрие, друг ко другу любовь, в союзе мира, семя долгожизненное, о чадех благодать, неувядаемый (то есть небесный) славы венец”.

Святая Церковь говорит вступающим в брак и напоминает их родителям и родственникам, а также всем присутствующим в храме, что по слову Господню “оставит человек отца своего и матерь свою, и прилепится к жене своей и будут два в плоть едину” (см. Быт 2:24; Мф 19:5; Мк 10:7-8; Еф 5:31). “Что Бог сочетал, того человек да не разлучает” (Мф 19:6; Мк 10:9). К сожалению, матери часто забывают эту заповедь и вмешиваются иногда до мелочей в жизнь своих вступивших в брак детей. Видимо, не менее половины распавшихся браков разрушено стараниями свекровей и тещ.

Церковь молится не только о единстве плоти, но главное – о “единомудрии”, то есть о единстве мыслей, о единстве душ, о взаимной любви вступающих в брак. Она молится и об их родителях. Последние нуждаются в мудрости в своих отношениях с невестками, зятьями и будущими внуками. Родители должны прежде всего нравственно помогать молодым строить их семьи, а со временем они вынуждены будут многие свои тяготы и немощи переложить на плечи любящих их детей, невесток, зятьев и внуков.

Церковь назидательно подает молодым примеры древних браков и молится о том, чтобы и совершаемый брак был благословен, как брак Захарии и Елизаветы, Иоакима и Анны и многих других праотец. В молитвах кратко изложено православное понимание сущности христианского брака. Вступающим в него полезно, если есть возможность, заранее внимательно прочитать и продумать последовательность обручения и венчания.

После третьей молитвы священника наступает центральное место в бракосочетании – венчание. Священник берет венцы и благословляет ими жениха и невесту со словами: Венчается раб Божий (имя) рабе Божией (имя) во имя Отца и Сына и Святаго Духа и Венчается раба Божия (имя) рабу Божиему (имя) во имя Отца и Сына и Святаго Духа, а затем трижды благословляет их: Господи Боже наш, славою и честию венчай я. По собственному опыту знаю, что в этот момент очень хочется произнести “Господи, снизойди благодатию Твоею на раб Твоих (имя и имя), сочетай их в мужа и жену, и благослови и освяти брак их во имя Твое”.

С этого момента нет больше жениха и невесты, а есть муж и жена. Им произносится прокимен: “Положил еси на главах их венцы, от каменей честных, живота просиша у Тебе и дал еси им” со стихом “Яко даси им благословение в век века, возвеселиши я (их) радостию с лицем Твоим” и читается Послание святого ап.Павла к Ефесянам, в котором брак мужа и жены сравнивается с союзом Христа и Церкви. Чтение Апостола, как всегда, завершается пением “аллилуйя” , с возглашением специально подобранного к данному богослужению стиха из Священного Писания: “Ты, Господи, сохраниши ны и соблюдеши ны от рода сего и во век”, ибо брак надо хранить от безумств и греховности мира сего, от сплетен и наговоров.

Затем читается Евангелие от Иоанна о браке в Кане Галилейской, где Христос Своим присутствием освятил семейную жизнь и ради свадебного торжества превратил воду в вино. Первое из Своих чудес Он совершил ради начала семейной жизни.

В последующих ектениях и молитвах, читаемых священником, Церковь молится о муже и жене, которых Господь благоволил сочетаться друг другу “в мире и единомыслии, о сохранении их честного брака и ложа нескверна”, о пребывании их с помощью Бога “в непорочном сожительстве”. Приносится просьба о том, чтобы вступившие ныне в брак сподобились достигнуть маститой старости с чистым сердцем, хранящим заповеди Божий. Чистое сердце – это дар Божий и устремление человека, желающего достигнуть и сохранить его, ибо “чистые сердцем Бога узрят” (Мф 5:8). Господь сохранит и брак честный, и ложе нескверно, если муж и жена будут желать этого, но не против их воли.

После “Отче наш” приносится общая чаша, которую священник благословляет со словами: “Боже, вся сотворивый крепостию Твоею, и утвердивый вселенную, и украсивый венец всех сотворенных от Тебе, и чашу общую сию подаваяй сочетавающымся ко общению брака, благослови благословением духовным”. Венчающимся трижды предлагается поочередно испить из этой чаши вино, растворенное водою, в напоминание о том, что отныне они, ставшие теперь супругами, должны из одной чаши жизни вместе пить и радость, и горе, быть в единении между собою.

Потом священник, соединив под епитрахилью в знамение нераздельного союза руки молодых, ведет их, трижды обводя вокруг аналоя в знамение их совместного шествия дорогой жизни.

Во время первого круга поется: “Исаие ликуй, Дева име во чреве, и роди Сына Еммануила, Бога же и человека, Восток имя Ему; Его же величающе. Деву ублажаем”.

Во время второго: “Святии мученицы, добре стра-дальчествовавшии и венчавшийся, молитеся ко Господу помиловатися душам нашим”.

Во время третьего круга поется: “Слава Тебе, Христе Боже, апостолов похвало, мучеников радование, их же проповедь Троица Единосущная”.

Первый гимн прославляет Христа – Еммануила и Его Святую Мать, как бы прося у них благословения на вступающих в брак для совместной жизни и рождения детей во славу Божию и Церкви Христовой на пользу. Имя Еммануил, означающее “С нами Бог”, радостно реченное пророком Исаией, напоминает вступающим в семейную жизнь с ее трудами и скорбями о том, что Бог всегда с нами, но всегда ли мы с Ним – вот что надо в себе проверять в течении всей своей жизни: “С Богом ли мы? .

Второй гимн вспоминает и восхваляет мучеников, ибо как мученики страдали за Христа, так и супруги должны иметь друг ко другу любовь, готовую на мученичество. В одной из бесед свт.Иоанн Златоуст говорит, что муж не должен останавливаться ни перед какими мучениями и даже смертию, если они нужны для блага жены.

Третий гимн славит Бога, Которого славили и Которым славились апостолы, о Котором радовались мученики и Которого – в трех Лицах Сущего – они проповедовали своим словом и своими страданиями.

На всех членов Церкви изливается благодать Святого Духа, хотя “дары различны, но Дух один и тот же” (1 Кор 12:4). Если понимать вслед за ап.Петром священство как служение Богу в Церкви Христовой, то одни получают дар к созданию домашних церквей, другие – дар иерейства для евхаристического предстояния и пастырского или архиерейского служения и т. д. Любой дар Святого Духа надо трепетно и со вниманием хранить: “не неради о пребывающем в тебе даровании, которое дано тебе…” (1 Тим 4:14), будь то очищение от грехов на исповеди, воспринятие Божественной благодати соединения со Христом в причащении, в священнической хиротонии или венчании на брак.

Полученные в таинстве бракосочетания таланты – дары для построения семьи, домашней церкви, – необходимо приумножать в своей жизни и трудах, помнить и радеть о них. С венчания нельзя уходить, закрыв за собою дверь храма и забыв в сердце своем обо всем, что было в нем. При небрежении могут быть утрачены благодатные дары Святого Духа. Известны многие случаи, когда память о венчании помогла преодолеть период трудностей, сохранить семью и иметь в ней большую радость.

Христианская семья должна быть духоносной. К стяжанию Святого Духа каждым ее членом должно быть устремлено ее построение, быт и внутренняя жизнь. Духоносность – это дар Божий. Когда она приходит в тот или иной дом, семью, мы не знаем, но к получению и сохранению этого дара надо приготовлять себя и свою семью, памятуя слова Христа, что Царство Небесное терпеливым трудом берется и труждающиеся восходят в Него (ср. Мф 11:12) . В человеческих силах говорить о путях приготовления, но не о самой духовности.

Для лиц, живущих в светском браке и желающих венчаться, подготовка к церковному бракосочетанию должна иметь некоторые особенности.

Если они, вступая в брак некрещенными, уже потом приняли веру и крестились, то желательно между крещением и венчанием не иметь между собой супружеских отношений и снять кольца, – они снова наденут их на обручении как церковный символ, а не как простой гражданский знак брачного состояния. Перед церковным бракосочетанием следует пожить как брат и сестра, сосредотачиваться на совместных молитвах в меру своих сил и возможностей.

Если они были в младенчестве крещены, то, приняв решение венчаться по христианскому обычаю, должны пройти искус брачного воздержания.

Если они уже имеют детей и пришли к вере всей семьей, то к своему венчанию им следует готовить и детей и стараться внешнюю, обрядовую сторону венчания совершить празднично (хотя можно и не делать дорогого венчального платья) и празднично одеть своих детей. Кому-то из детей можно поручить держать благословенные иконы Иисуса Христа для отца и Богородицы для матери. Детям можно вручить цветы, чтобы они преподнесли их после венчания своим родителям. Венчание родителей должно ощущаться как общесемейный церковный праздник.

После венчания хорошо устроить в тесном кругу праздничный стол с детьми и близкими верующими друзьями. Здесь уже не место широкому брачному застолью.

Дети проявляют удивительную чуткость к таинству бракосочетания своих родителей. Иногда они торопят отца и мать: “Когда же вы, наконец, будете венчаться!” – и живут в напряженном ожидании этого события. Один младенец через некоторое время после венчания родителей подошел, с нежностью ласкаясь, к священнику, говоря: “А помните, как Вы нас венчали?” – “Помню, помню, дорогой!” – лицо священника засветилось от умиления. Мальчик-дошкольник сказал “нас”, а не “папу и маму”. Венчание родителей стало торжественным вхождением в Церковь и их детей.

Как свидетельствуют “в браке венчавшиеся”, после венчания изменяются отношения между мужем и женой.

Примечания

1.Впрочем, сама могила о. Валентина на Ваганьковском кладбище была срыта под братские могилы, но на кладбище, около церкви, стоит памятник ему.
2.Для церковного человека загсовская запись может иметь чисто юридическое значение, которое важно для получения некоторых наследственных прав, – не более. Поэтому на находящихся в гражданском браке, но не вступивших еще в церковный брак, распространяются все канонические постановления, касающиеся добрачных связей. По-видимому, иногда может быть сделано исключение, позволяющее приравнивать их к обрученным, но не венчанным, поскольку обручение не является таинством (имеется в виду 69 Правило Василия Великого из его третьего Канонического послания).
3.Здесь делается лишь попытка раскрыть внутреннее содержание чина обручения и цитируются только отдельные отрывки читаемых на обручении молитв.
4.Свт. Иоанн Златоуст. Беседа вторая на слова “Жена привязана есть законом” и пр. // Беседы на разные места Священного Писания. Т. II. СПб., 1862, с. 513.
5.Последование обручения (см. Требник).
6.Был обычай кольцо жениха делать золотым, невесты – серебряным. В результате обмена кольцами жена ходила с золотым кольцом, а муж с серебряным.
7.Аллилуия – “славьте Господа, хвалите Господа”. “Аллилуйя, – как писал М. Скабалланович, – есть песнь вечности от него веет духом глоссолалической таинственности” (Толковый типикон. Вып. III, с. 24).
8.Авраам Линкольн говорил: “Не говорите С нами Бог, а спросите себя, С Богом ли вы? Бог всегда с нами, а мы можем быть не с Богом”.
9.По-славянски чудится, то есть “берется, достигается, получается в результате терпеливого, настойчивого, нудного труда”. Общепринятый перевод на русский силою берется не совсем эквивалентен каноническому церковнославянскому тексту.

Выстраивание добрых отношений в семье - дело непростое и ответственное. Необходимо научиться дарить любовь близким, принимать их достоинства и недостатки. Уютный дом, понимающие родственники делают семейные отношениякомфортными. Как избежать конфликтов? Как создать теплую атмосферу в семье? Супруги, дети, пожилые родители совместными трудами изо дня в день работают над отношениями. Компромиссы - порой единственный выход из непростых жизненных ситуаций.

Тонкости семейных отношений

Семья - небольшая группа людей, основанная на браке или кровном родстве. Они связаны между собой общим бытом, ответственностью, нормами морали.

Семейные отношения - это теплые чувства к родителям и другим родственникам. У них общие воспоминания, традиции. Отношения строятся на поддержке, помощи в трудных ситуациях. Общие праздники, отдых позволяют семье чаще встречаться, если родители и дети живут в разных местах.

Денежный вопрос является особенностью родственных взаимоотношений. Пожилые родители помогают своим взрослым детям и наоборот. Муж становится единственным добытчиком, если жена заботится о маленьком ребенке. Тонкости денежных отношений строятся на взаимном доверии, ответственности за свою семью. Если кто-то из родственников болеет или попал в трудную жизненную ситуацию, денежный вопрос помогает решить некоторые проблемы. В этом случае большую помощь может оказать только семья.

Рождение детей - еще один аспект родственных отношений. Забота о малышах, методы воспитания передаются из поколения в поколение. Развитие ребенка, его умение общаться и контактировать с другими людьми - все это закладывается в семье. Бабушки, дедушки принимают участие в воспитании внуков. Эмоциональный характер отношений в семье проявляется в становлении характера ребенка. Важно, чтоб доверительные и теплые чувства связывали всех родственников.

В каждой семье, с ее принципами и взглядами, складывается своя модель взаимоотношений. В ее основу входит воспитание, жизненный опыт, профессиональные особенности. Существующие типы семейных отношений разделяются на диктат, сотрудничество, опеку, невмешательство.

1. Диктат. Авторитет родителей подавляет, игнорирует интересы детей. Отмечается систематическое унижение взрослыми собственного достоинства младших родственников. Исходя из своего опыта, родители принудительно, в жесткой манере диктуют свои условия жизни, поведения, морали. Любые проявления инициативы, собственного мнения гасятся на корню. Часто эмоциональное насилие над детьми переходит в физическое.
2. Сотрудничество . Семья, сплоченная общими интересами, взаимовыручкой. Принимаются совместные решения в тех или иных ситуациях. Обговариваются причины возникших конфликтов и пути выхода из них. Родители, дети способны преодолеть собственный эгоизм ради общих целей. Способность идти на компромиссы, преодоление индивидуализма - основысемейных отношений в этой модели.
3. Опека . Чрезмерная забота родителей делает детей в такой семье инфантильными, безразличными. Взрослые, вкладывая в свое потомство материальные и моральные ценности, ограждают их от повседневных проблем. Дети, вырастая, не умеют строить отношения со сверстниками, коллегами. Не могут самостоятельно действовать, без согласия, поощрения, помощи родителей.
4. Невмешательство . Независимое друг от друга сосуществование взрослых и детей. Политика невмешательства во все сферы жизни. Обычно психология семейных отношений в этой модели - пассивное безразличие к мыслям, поступкам, целеустремлениям своих детей. Это происходит от неумения и нежелания взрослых становиться мудрыми родителями.

Молодая семья

Появление новой семьи - начало длинного пути, который предстоит пройти мужу и жене. Выстраивание отношений с новыми родителями возможно только при взаимном уважении, терпении. Необходимо понимать, что родители супруга тоже являются семьей. Со своими ценностями, традициями, воспоминаниями. Следует предельно тактично вливаться в новую семью, стараясь избегать обид, конфликтных ситуаций. Стараться не допускать оскорбительных высказываний, память о которых может сохраниться на годы.

Выстраивать семейные отношения удобно, когда муж и жена живут отдельно от родителей. Тогда вся ответственность за комфортный быт лежит только на них. Супруги учатся подстраиваться друг под друга. Ищут компромиссы, узнают привычки, мирятся, ошибаются. Совместными усилиями создают свою модель семьи, в которой будет удобно им самим и их будущим детям.

Когда молодые супруги начинают совместную жизнь отдельно от родителей, они быстрее осваивают новые роли - мужа и жены. Над ними не довлеют старшие родственники с их моделями брака. У родителей свой жизненный опыт, пройденные ошибки и конфликтные ситуации. Необходимо позволить молодой семье самостоятельно находить решения определенных проблем.

Новые родственники

Большинство конфликтных ситуаций возникает, если молодая семья начинает совместное существование с родителями. В этом случае особенности семейных отношений заключаются в создании гармоничных связей с новыми родителями. Это непростое испытание, которое учит терпимости к чужим взглядам и взаимоотношениям. Порой родители, поддерживая свое чадо, не стремятся защитить новоприобретенного родственника или родственницу.

Как избежать конфликтов в этой ситуации?

• Относиться к семье супруга с уважением. Участвовать в общих праздниках, поддерживать (по возможности) традиции.
• Говорить правду, не лгать. Если появляются неуместные вопросы, рассказывать в общих чертах, не вдаваясь в подробности.
• Не делать поспешных выводов. В каждой неприятной ситуации сначала узнать, что двигало людьми в принятии тех или иных решений.
• Не осуждать новых родителей, избегать резкой оценки их поведения, внешнего вида, профессии, быта.
• Стараться быть вежливыми, внимательными, помнить о взаимопомощи.

Родителям же следует уважать выбор своего ребенка. Стараться поддерживать брачно-семейные отношения, не провоцировать между супругами ссоры. Мудро и тактично подсказывать выход из конфликтных ситуаций, неизбежных в браке. Воздерживаться от резких высказываний, категоричных суждений.

Появление ребенка

Очень важно для молодой семьи сформировать удобные брачно-семейные отношения. В ниж должно быть комфортно обоим супругам. Это доверительные отношения, бесконфликтное общение, умение быть понимающим и внимательным.

Появление ребенка - непростой период в жизни семьи. Беременность с женскими капризами, раздражительностью, перепадами настроения вносит первый диссонанс в привычную идиллию. Понимание, терпение помогут супругам сохранить добрые семейныеотношения.

С появлением малыша весь привычный уклад меняется. Ночные бдения, плач, детские болезни - повод приобрести новые умения и знания. Ответственность, свалившаяся на мужа, за материальное и моральное благополучие зачастую вызывает у молодого супруга гнев и отрицание, желание начать новую, спокойную жизнь. Послеродовая депрессия, страх за здоровье малыша делают молодую жену сосредоточенной только на ребенке.

Спокойное принятие новой роли (мамы и папы) позволит молодым родителям прийти к консенсусу. Распределение обязанностей, выдержка помогут преодолеть трудности, сохранят семейные отношения. И дети, выросшие в любви и радости, становятся спокойными, уверенными в себе взрослыми.

Семейные традиции

Для семьи важно иметь общие воспоминания, традиции. Они способствуют сплочению, дружеским взаимоотношениям. Это могут быть пикники, на которых собирается вся семья. Или совместный ежегодный отпуск. Если родители и их взрослые дети живут в разных районах или городах, появляется необходимость в появлении таких традиций.

Общие праздники и дни рождения проходят в приподнятом настроении. Вся семья собирается вместе, поздравляя юбиляров, украшая помещение к торжеству. Подарки - отличный повод восстановить пошатнувшиеся семейные отношения, попросить извинения или простить родственников. Все неурядицы и непонимания забываются в веселом вихре праздника.

Если родители и взрослые дети живут вместе, совместный ужин может стать ежевечерней традицией. Неторопливые беседы за чашкой чая, обсуждение планов на будущее. В этом случае развитие семейных отношений, общие традиции способствуют созданию дружеских связей между родителями, детьми и внуками.

Этапы развития семьи

Практически все семьи сталкиваются с трудностями. Наступает определенный кризис. И брак, и семейные отношения изменяются, выходят на новый уровень. Основные этапы развития протекают в зависимости от уровня зрелости супругов.

• Первый год семейной жизни. Уметь находить компромиссы, уступать друг другу. Подстраиваться, искать удобную форму существования вместе.
• Рождение ребенка. Выработать комфортные методы взаимодействия друг с другом и с ребенком. Осознание своей родительской позиции.
• 3-5 год семейной жизни. Ребенок подрастает, женщина выходит на работу. Распределение обязанностей в семье. Новые формы взаимодействия, где два работающих супруга, а ответственность и уход за ребенком еще остаются.
• 8-15 лет семейной жизни. Привычный, знакомый уклад вносит скуку. Накопившиеся проблемы, взаимные обиды. Мелкие придирки и раздражение мешают добрым отношениям.
• 20 лет семейной жизни. Риск измен. Появление новой семьи и детей (обычно у мужа). Переоценка ценностей и подведение первых жизненных итогов. Желание все изменить, начать сначала.
• Выросшие дети, выход на пенсию. Не о ком заботиться, опустевший дом, одиночество. Поиск новых интересов. Перестроение отношений с супругом и взрослыми детьми.

Преодоление конфликтных ситуаций

Конфликты в семье неизбежны. Они происходят на бытовой почве, в связи с разным мировоззрением, неприятием каких-либо решений. Конфликт может сплотить брак или разрушить. Важно поддерживать нормы семейных отношений, корректно выстраивать даже неприятные ситуации. Культура общения, тактичность, уважение помогут преодолеть конфликт, разобраться в причинах его появления и выйти из него, не ущемляя ничьих прав. Существуют 4 основных способа разрешения разногласий:

1. Сглаживание конфликта - сведение на нет спорной ситуации. Спокойное ожидание окончания ссоры. Умение забыть и простить неприятные моменты.

2. Поиск компромисса - умение найти выход из ситуации. Разобрать причину конфликта, высказать свою точку зрения. Найти удобные пути к мирной жизни, без ущемления достоинства.

3. Конфронтация - каждая из сторон конфликта настаивает на своей точке зрения. Игнорируются потребности, чувства. Муж и жена отдаляются друг от друга.

4. Переубеждение - один из супругов настаивает на своей точке зрения, мотивируя различными доводами.

В любом случае психология семейных отношенийрекомендует мирное решение конфликта. Не стоит доводить его до физической расправы, агрессии.

Взаимопонимание в семье

Если в семье нет взаимопонимания, супруги начинают отдаляться друг от друга. Невозможность высказать свою точку зрения может обернуться непониманием, обидами, ссорами. Чтоб не доводить семью до скандала или развода, следует пересмотреть свои привычки. В этом обязательно участвуют обе стороны. Супруги должны учиться находить общий язык, чтоб не доводить отношения до критической отметки. Поэтому нужно:

• Избегать категоричности.
• Не считать только свою точку зрения правильной.
• Не быть равнодушным к увлечениям (хобби) второй половинки.
• Исключить подозрительность.
• Избегать грубых, резких высказываний.

Развод

Проблемы в отношениях, ссоры с детьми, боязнь ответственности приносят разочарование. Довольно часто современные семейные отношения заканчиваются разводом. Большинство мужчин и женщин предпочитают жить в гостевом браке, не заводить детей.

Бывают ситуации, когда невозможно простить вторую половинку. Разочарование в близком человеке может отразиться на всей последующей жизни. Измены, физическое или эмоциональное насилие в семье приводят к разводу.

Основной пострадавшей стороной являются дети. Они любят родителей, порой вопреки всему. Чувство ненужности, ощущение, что его отвергли, может преследовать ребенка достаточно долго. Следует быть очень внимательным. Терпеливо объяснять, что взаимоотношения взрослых меняются, а любовь к ребенку остается.

Бывшие супруги ошибочно полагают, что после развода жизнь резко изменится в лучшую сторону. К сожалению, причины, спровоцировавшие развод, могут повлиять и на дальнейшую жизнь. Следует выяснить, какие личные привычки или взгляды повлияли на расторжение брака. Постараться избегать в будущем подобных ошибок.

Секреты счастливой семьи

Счастливая семейная жизнь, отношения выстраиваются обоими супругами. В причинах ссор, конфликтов виновны и муж, и жена. Не стоит строить иллюзий, идеализировать брак. Семья - это всегда проблемы, кризисные моменты, обиды. Необходимо учиться прощать друг друга, с пониманием и терпением относиться к привычкам, убеждениям.

Счастливая семья решает возникшие проблемы вместе, сообща. Супруги учатся искать компромиссы. Секрет счастья не в избегании конфликтов, а в их осознании и мирном решении. Не умалчивать обиды, а больше разговаривать и пытаться понять другую точку зрения. Ссориться, ругаться, но всегда возвращаться к миру и гармонии в семье.

Только помощь друг другу, терпение помогут преодолеть непонимание. В счастливой семье на первом месте стоят забота и уважение. Это ежедневный труд на общее благо. Теплая похвала супруга, доброта, сострадание помогают людям преодолеть сложные жизненные ситуации.

Не стоит чрезмерно опекать детей. Они тоже должны учиться на собственных ошибках. Проявлять инициативу и самостоятельность. Тем не менее помощь и взаимовыручка станут гарантом счастливых семейных отношений.

Чаще гулять всем вместе, отдыхать. Выезжать на природу или пикник. Общее преодоление трудностей, совместное веселье и радость скрепят семью на долгие годы.

Доклад архиепископа Тобольского и Тюменского Димитрия на одноименной секции XIV Международных Рождественских образовательных чтений

Всечестные отцы, братья и сестры!

Православие - это не просто обязанность, которую мы выполняем воскресным утром и о которой забываем, покинув храм; Православие - это образ жизни. А образ жизни включает в себя всю совокупность привычек и взглядов, мыслей и действий: стиль жизни и способ жизни. Для нас, православных, христианство - «хлеб наш насущный». Христианин стремится ко Христу и Его Церкви, а не к идеалам современного мира, которые во многом не соответствуют христианскому образу жизни или искажают его. Особенно это заметно в отношении к семье. Она в первую очередь подверглась тлетворному влиянию секулярного общества, которое исказило любовь и брак.

Сейчас за любовь часто принимают влюбленность, а этого душевного (не духовного) чувства отнюдь недостаточно для подлинной семейной жизни. Влюбленность может сопутствовать любви (впрочем, не обязательно) - но она слишком легко проходит; и что тогда? "На каждом шагу мы имеем случаи, когда люди сходятся в браке, потому что "влюбились" один в другого, но как часто и такие браки бывают непрочны! Часто такую влюбленность называют "физиологической". Когда "физиологическая влюбленность" стихает, люди, сошедшиеся в браке, либо нарушают верность, сохраняя внешние брачные отношения, либо разводятся" (1).

Как к браку относится Церковь?

Церковь видит в браке тайну любви - любви не только человеческой, но и божественной.

«Брак есть таинство любви» - говорит святитель Иоанн Златоуст и поясняет, что брак является таинством уже потому, что он превышает границы нашего разума, ибо в нем два становятся одним. Называет брачную любовь таинством (sacramentum) и блаженный Августин. С этим неразрывно связан и благодатный характер брачной любви, ибо Господь присутствует там, где люди объединены взаимной любовью (Мф. 18, 20).

О браке как союзе любви говорят и литургические книги Православной Церкви. «О еже ниспослатися им любви совершенней, мирней», читаем мы в последовании обручения. В последовании венчания Церковь молится о даровании брачующимся «друг ко другу любви».

Сама по себе брачная любовь в отношении супругов друг к другу таинственна и имеет оттенок обожания. «Брачная любовь есть сильнейший тип любви. Сильны и другие влечения, но это влечение имеет такую силу, которая никогда не ослабевает. И в будущем веке верные супруги безбоязненно встретятся и будут пребывать вечно со Христом и друг с другом в великой радости»,- пишет Златоуст. Кроме этой стороны брачной любви есть в ней и другая не менее важная.

«Христианская брачная любовь есть не только радость, но и подвиг, и не имеет ничего общего с той «свободной любовью», которая по распространенному легкомысленному взгляду, должна заменить будто бы устаревший институт брака. В любви мы не только получаем другого, но и всецело отдаем себя, и без полной смерти личного эгоизма не может быть и воскресения для новой вышеличной жизни... Христианство признает только любовь, готовую на неограниченные жертвы, только любовь, готовую положить душу за брата, за друга (Ин. 15, 13; 1 Ин. 3, 16 и др.), ибо только через такую любовь отдельный человек возвышается до таинственной жизни Святой Троицы и Церкви. Такова же должна быть и брачная любовь. Христианство не знает иной брачной любви, кроме любви, подобной любви Христа к Своей Церкви, Который предал Себя за нее (Еф. 5, 25.)» (2).

Святитель Иоанн Златоуст в своих вдохновенных проповедях учит, что муж не должен останавливаться ни перед каким мучением и даже смертью, если это нужно для блага жены. «Я считаю тебя драгоценнее души своей», - говорит муж жене у Златоуста.

«Совершенная» брачная любовь, испрашиваемая в чине обручения, есть любовь готовая на самопожертвование и глубокий смысл заключается в том, что в православных храмах в чин венчания входит церковная песнь «Святии мученицы».

Для чего установлен брак?

Брак не есть всего лишь "способ устроения" земного бытия, не есть "утилитарное" средство для продолжения рода - хотя он включает в себя и эти стороны. Прежде всего, брак - это тайна явления еще в этом мире Царства Божия. «Когда святой Апостол Павел называет брак "тайной" (или "таинством", что по-гречески звучит так же), он имеет в виду, что в браке человек не только удовлетворяет потребности своего земного, мирского существования, но и делает шаг на пути к цели, для которой он был сотворен, то есть вступает в Царство вечной жизни. Называя брак "таинством", Апостол утверждает, что брак сохраняется и в Царстве вечности. Муж становится единым существом, единой "плотью" со своей женой, подобно тому, как Сын Божий перестал быть только Богом, стал также и человеком, чтобы Его народ мог стать Его Телом. Вот почему евангельское повествование так часто сравнивает Царство Божие с брачным пиром. (3)

Брак установлен уже в раю, установлен непосредственно Самим Богом. Основной источник церковного учения о браке - Библия - не говорит, что институт брака возник когда-то впоследствии как установление государственное или церковное. Ни Церковь, ни государство не являются источником брака. Напротив, брак есть источник и Церкви и государства. Брак предшествует всем общественным и религиозным организациям. (4)

Первый брак был заключен «Божиею милостью». В первом браке муж и жена являются носителями высшей земной власти, являются суверенами, которым подчинен весь остальной мир (Быт. 1, 28). Семья есть первая форма Церкви, есть «малая церковь», как ее называет Златоуст, и в то же время и источник государства, как организации власти, так как, по Библии, основа всякой власти человека над человеком находится в словах Божиих о власти мужа над женой: он будет господствовать над тобою (Быт. 3, 16). Таким образом, семья - не только малая церковь, но и малое государство. Поэтому отношение Церкви к браку имело характер признания. Эта идея хорошо выражена в евангельском повествовании о браке в Кане Галилейской (Ин. 2, 1-11). Таинство брака она видела не в обряде венчания, а в самом соединении мужа и жены в одно вышеличное существо путем согласия и любви. Поэтому святые отцы часто называют таинством взаимную любовь супругов (например, Златоуст), неразрушимость брака (например, Амвросий Медиоланский, блаженный Августин), но никогда не называют таинством само венчание. Придавая главное значение субъективному фактору брака - согласию, они ставят другой, объективный фактор - форму брака - в зависимость от первого, от воли сторон и самим сторонам дают свободу в выборе формы брака, советуя церковную форму, если для нее нет препятствий. Другими словами, в течение первых девяти веков своей истории Церковь признавала факультативность брачной формы(5).

Как Церковь относится к супружеским отношениям? Человек не есть чисто духовное существо, человек - не ангел. Мы состоим не только из души, но и из тела, материи; и этот материальный элемент нашего бытия не что-то случайное, что можно отбросить. Бог создал человека с душой и телом, то есть одновременно духовным и материальным, именно это соединение духа, души и тела называется в Библии и в Евангелии человеком. "Интимная близость мужа и жены является частью сотворенной Богом человеческой природы, замыслом Божиим о человеческой жизни.

Именно поэтому такое общение не может осуществляться случайно, с кем угодно, ради собственного удовольствия или страсти, но всегда должно быть связано с полной отдачей себя и полной верностью другому, только тогда оно становится источником духовного удовлетворения и радости для любящих" (6) "Ни мужчина, ни женщина не могут быть использованы просто как партнеры для наслаждения, даже если сами они на это согласны... Когда Иисус Христос говорит: "всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем" (Мф.5,28), Он запрещает нам даже в помыслах воспринимать другого человека как объект наслаждения. Ничто не является нечистым само по себе, но все без исключения может стать таковым через недолжное употребление. То же самое может произойти и, увы, сплошь и рядом происходит с высшим Божественным даром человеку - с любовью. И на место святой супружеской любви, естественно включающей в себя и плотские отношения, может встать грязная страсть, жажда обладания. Но ни в коем случае нельзя ставить между ними знак равенства» (7).

Очень важно помнить, что брак - это большой и сложный духовный путь, в котором есть место своему целомудрию, своему воздержанию. Там, где интимная жизнь занимает слишком большое место, там семье угрожает опасность ухода в страстность, и задача семьи, как целостной жизни остается нерешенной... Как только в семье пустеют духовные связи, она неизбежно становится простым половым сожительством, опускаясь иногда до настоящего блуда, принявшего легальную форму.

Выше было сказано, что деторождение не является единственной целью Брака. Но Брак непременно включает в себя (хотя бы потенциально) и эту сторону. И как расцветает, как преображается она в свете подлинно-христианского учения о супружестве! Рождение детей и забота о них в семье являются естественным плодом любви мужа и жены, наибольшим залогом их союза. Муж и жена должны мыслить свои интимные отношения не только как собственное удовлетворение или осуществление полноты жизни личности, но и как участие в приведении в бытие нового существа, новой личности, предназначенной жить вечно.

Интимные отношения не ограничиваются рождением детей, в не меньшей мере они существуют для единства в любви, для взаимного обогащения и радости супругов. Но при всем том высоком значении, которое признает христианство за плотским единением, Церковь всегда безоговорочно отвергала все попытки его "обожествления". Наше время характеризуется попытками освободить плотское внебрачное единение от ассоциаций с грехом, чувством вины и стыда. Все поборники этого "раскрепощения" не понимают, не видят того момента, который, пожалуй, является центральным в христианском видении мира. "Согласно христианскому мировоззрению, природа человека, несмотря на то, что онтологически она является благой, есть природа падшая, и падшая не частично, не так, что некоторые свойства человека остались незатронутыми и чистыми, но во всей своей целокупности... Любовь и похоть - безнадежно смешались, и невозможно отделить и изолировать одно от другого... Именно по этой причине Церковь осуждает, как поистине демонические. те идеи и направления, которые - в различных комбинациях друг с другом - призывают к половому освобождению" (8).

Но способен ли человек в своем теперешнем, падшем состоянии, на истинную, совершенную любовь?

Христианство есть не только заповедь, а откровение и дар любви.

Для того чтобы любовь мужчины и женщины была такой совершенной, как ее сотворил Бог, она должна быть единственной, нерасторжимой, нескончаемой и божественной. Господь не только даровал это установление, но также дает и силу осуществить его в Таинстве христианского брака в Церкви. В нем мужчине и женщине дается возможность стать одним духом и одной плотью.

Высоко учение Христа о подлинном Браке! Поневоле спросишь: да возможно ли такое в жизни? "Говорят Ему ученики Его: если такова обязанность человека к жене (т. е. если так высок идеал брака), то лучше не жениться. Он же сказал им: не все вмещают слово сие, но кому дано"

(Мф.19, 1 0-11). Христос как бы так говорит: "Да, идеал брака высок, обязанности мужа к жене тяжелы; не всем этот идеал под силу, не все вмещают слово (учение) Мое о браке, но кому дано, с помощью Божией все же этот идеал достигается". "Лучше не жениться!" Это - как бы невольное восклицание учеников, перед которыми начертаны были обязанности мужа к жене. Пред великостью задачи - преобразить греховное естество – равно трепещет слабый человек, вступает ли он в брак, постригается ли он в монахи. Единство в Божественной любви, которое составляет Царсвто Божие, на земле дается зачаточно и должно быть взращено подвигом. Ибо любовь есть и радость, и умиление, и ликование друг о друге, но любовь тоже есть подвиг: «Друг друга тяготы носите и так исполните закон Христов» (Галл.6,2).

1. Прот. В. Зеньковский. На пороге зрелости М.,1991. С. 31-32.

2. С.В.Троицкий. Христианская философия брака. Париж, 1932. С.98.

3. Прот. Иоанн Мейендорф. Брак и Евхаристия. Клин: Фонд "Христианская жизнь". 2000. С.8.

4. Проф.С.В.Троицкий. Христианская философия брака. Париж, 1932. С.106.

5. Там же, с. 138 -139.

6. Прот. Фома Хопко. Основы Православия. Нью-Йорк, 1987. С.318.

7.Там же, с. 320.

8. Прот. Александр Шмеман. Водою и Духом. М., 1993.С.176.

Принципы построения Семьи

Сейчас мы рассмотрим основные принципы построения отношений в Семье в Новой эпохе. Это не значит, что эти принципы до сих пор не были известны. Они известны были и ранее, но при создании Семьи на них никто не обращал внимания. Наступило время, когда эти принципы сталижизненно необходимы! Люди поняли, что дальше так жить нельзя - все самые лучшие чувства, надежды и мечты превращаются в брак.

Семья - это социальное явление со множеством граней: бытовых, финансовых, экономических, социальных, взаимоотношений разных поколений... И попытки построить Семью только на чувствах, положив в основу только любовь-чувство, заканчиваются, как правило, браком. Поэтому, в фундамент нового учения о Семье закладывается иное понимание Любви.

Любовь - это космическая субстанция, живая, мыслящая, с высоким интеллектом! Это строящая, сплачивающая, движущая и соразмеряющая энергия Мироздания. Любовь - это высокоразумная субстанция, в которой развивается жизнь! Такой подход в понимании Любви позволяет сознательно и мудро относиться ко всем её проявлениям. Именно такая Любовь создаёт Пространство Любви ! Сейчас эти замечательные слова «Пространство Любви» всё больше входят в сознание людей. Поэтому можно сказать, что Семья существует для создания Пространства Любви!

Вот мы сейчас это и будем делать - в атмосфере «живой, мыслящей, с высоким интеллектом» субстанции будем строить фундамент Семьи. Пока фундамент, но ведь это главное! Если фундамент крепкий, то на нём будет хорошо стоять и хижина, и деревянный дом, и дворец.

Форма Семьи - это сам дом, и здесь каждый может сотворить всё, что пожелает. Но чтобы дом мог стоять многие годы и выдержать любые испытания, нужен крепкий фундамент, построенный по всем правилам. В фундамент нужно заложить основополагающие принципы построения отношений, такие, которые уже не приведут к браку.

Раньше в фундамент супружества были заложены регулирование половых отношений и управление собственностью. Многотысячелетний опыт показал, что эти принципы приводят к браку.

Сейчас мы берём за основу новые принципы и мотивы. Как я уже говорил, эти принципы известны и многие повторяли их не раз, но заложить их в основу Семьи, договорится с любимым на берегу о том, на чём стоять будет их счастье, этого не делал, наверное, никто. Поэтому большинство хижин, домов и дворцов разрушилось, не выдержав испытаний жизни или они стоят покосившись, со множеством подпорок. Эти принципы - столпы мировоззрения человека. И если он их примет и реализует, то дальше всё в его жизни будет развиваться естественно и счастливо.

А что делать тем, кто уже имеет дом, но он трещит, шатается, рушатся стены? Ведь в основном семьи построены не на крепком основании, а на заблуждениях. И что - в этом случае нужно строить заново? Я предлагаю выход! Есть в строительстве такой приём - дом приподнимается домкратами и под него подводится фундамент. Вот этот вариант предложим и для брака. Надо честно посмотреть на сложившуюся ситуацию, вместе обсудить состояние дел и принять решение - преобразовать брак в Семью. Конечно, для этого надо потрудиться: понять и обсудить принципы и мотивы построения Семьи, а главное - начать претворять их в жизнь. Нужно построить осмысленные, мудрые отношения! Не сразу они могут войти в сознание, а тем более проявиться в жизни, но постепенно шаг за шагом фундамент можно укрепить и дом отремонтировать, наполнив его новым счастьем.

А если другая половинка не желает трудиться над построением новых отношений, то надо принимать решение - продолжить жить в браке или строить Семью в новом пространстве. Когда существует брак и в нём из года в год ухудшаются отношения, от этого становится плохо всем: не развиваются взрослые, страдают дети и род в целом, от этого возникают проблемы в обществе. А если брак разрушается, то появляется надежда, что возникнет хотя бы одна Семья! Многие в течение всей жизни пытаются сохранить брак на жалости, а это очень плохой материал: жалость разрушает личность!

Следует сказать, что эти принципы и мотивы, положенные в фундамент Семьи, никак не ограничивают творческие процессы в ней, наоборот, они пробуждают вдохновение, придают огромную мощность реализации творческого начала в человеке.
И эта мощность пары не тратится на выяснение позиций, на устранение конфликтов, а вся реализуется в творческое развитие!

Как мы уже говорили, атмосферой, где будет строиться Семья, является не «любовь без ума», не страсть, не любовь-собственница, не эгоистическая любовь, а повое, глубокое и ёмкое понятие Любви, как космической субстанции, живой, мыслящей, с высоким интеллектом, строящей, сплачивающей, движущей и соразмеряющей энергию мироздания. В такой мудрой атмосфере уже не может быть брака!

Первый принцип:
божественность человека

Давно и много говорят о божественности человека, но реализовать её в жизни даже и не стремятся, тем более в вопросах создания Семьи. А нужно не просто вспомнить свою божественность, но и реализовать в Семье понимание того, что человек - создатель своей жизни, своего пространства. Пора человеку осознать, кто он есть на самом деле, и взять на себя ответственность за свою жизнь. Только с такой позиции он станет хозяином своей жизни и своего счастья.

В принципе, осознания божественности вполне достаточно для счастливой жизни. Больше ничего и не нужно бы говорить. Осознавая свою божественность, реализуя её в жизни, человек легко решает свои задачи.

Если бы человек хотя бы сутки мог прожить в своём божественном состоянии, он бы решил все свои задачи на Земле!
Однако есть ум, который никак не желает отдать власть над человеком. Для этого ума и нужны все дальнейшие разъяснения. Чем больше ум властвует, тем больше он требует разъяснений и доказательств. И эта глава - своеобразный тест на свободу человека от власти ума. Чем легче человек воспринимает новые принципы и мотивы, тем он более свободен.

Проблемы в жизни человека возникают тогда, когда он забывает, что он Бог и поступает небожественно. Осознающий себя бог разве поднимет руку на ближнего? Разве он сможет обвинить кого-то, обидеться или станет ревновать? Наоборот, он не только сам будет стараться творить добро, но и другим будет помогать в этом.
Религии, призванные помогать человеку быть божественным, боятся заявлять о таком его статусе - вдруг проявится в человеке гордыня. Таких примеров действительно было много в истории и сейчас они встречаются. Что же, так и держать людей в статусе «раба божьего», «вечного грешника»? Сейчас сознание многих достигло такого состояния, что они понимают свою божественность, как великую ответственность перед всем Миром. Вот к этому и надо вести людей.

Во все времена мудрецы, посвященные, пророки говорили: «Вы боги!» и призывали жить божественно.

Как можно чаще вспоминайте о том, кто Вы есть на самом деле, в самых малых элементах жизни, смотрите на жизнь вокруг себя глазами бога и проявляйте своё божественное состояние. Хотя бы несколько минут в день! Это особенно важно в сложных ситуациях! И это принесёт замечательные плоды. Помогите детям вспомнить, что они боги - они это сделают легко и с удовольствием!

Второй принцип:
мы все - Одно и мы все разные

Эта божественная дихотомия в настоящее время не просто философский постулат, сегодня это уже необходимое условие расширенного сознания и счастливой жизни. Это становится естественным принципом жизни. И тот, кто живёт так, приносит в свой дом счастье.

Мы все - части единого организма, части тела Бога, и каждая часть выполняет свои функции, имеет своё значение и своё отличие. Это единство и отличие сохраняется как на уровне микромира, так и на уровне макромира. Сам человек является Космосом для своих микромиров и, в то же время, он часть Макрокосма. Пришло время вывести своё сознание в такое состояние.

В любой жизненной ситуации, когда хочется запустить в другого чем-то тяжёлым, вспомните, на кого руку поднимаете - на часть себя! Когда хочется обидное сказать, подумайте, что стремитесь обидеть себя же. Когда мысль тяжёлая в адрес другого возникает, осознайте, что энергию мощную к себе же посылаете. Остановитесь и не делайте этого! А если сделали уже - другой посыл сотворите, добрый и с любовью, чтобы рану, себе же нанесённую, залечить.

Многие знают и говорят об этом, но во время конфликтов забывают обо всем и начинают обвинять друг друга. Но именно в сложный момент и нужно постараться увидеть себя в этом зеркале, то есть увидеть в себе и причину, и следствие этого напряжения. А, увидев, изменить что-то в себе. Это и есть раскрытие Себя, это и означает эволюция, это и есть стать богом своего пространства!

Нужно всегда помнить, ничто не происходит с человеком такого, чего нет в нём самом.
Глубочайшая иллюзия думать, что счастье зависит от другого человека. На основе этой иллюзии люди пускаются на поиски «своей половинки», которая должна принести счастье. Но этот поиск бесперспективен. Кто ищет половинку на стороне, тот практически никогда её не находит, а если и находит, то через некоторое время оказывается, что это совсем и не половинка. И даже в своей половинке нередко находят своего «врага №1»!
Половинку, здоровье, радость и счастье жизни нужно искать и раскрывать в себе! Тогда и притянется подобное к подобному. Именно так надо воспринимать отношения с любимым.

Девятый принцип:
качество отношений измеряется не их продолжительностью, а тем, кем стали люди в результате этих отношений

Часто можно услышать: «Мы дружим со школьной скамьи!», «Они прожили вместе 20, 30, 40, 50 лет!» И эти факты преподносятся как нечто совершенное уже само по себе. Но нужно честно посмотреть - а чего они добились за столько лет дружеских отношений или совместного проживания в главном направлении - в развитие себя? У них прекрасное здоровье, значительно выросли любовь, дружба и свобода? Они помогли друг другу реализоваться в творчестве, у них прекрасное материальное положение и счастливые дети? Они стали духовнее, мудрее и стали уважаемыми среди родственников, друзей, в обществе? Как правило, всё далеко не так прекрасно, и зачастую длительные отношения не дают желаемого результата.

Как много на этих заблуждениях выросло брака! Многие, очень многие «тянут кота за хвост», то есть живут в очень плохих отношениях «ради детей», «мы уже столько прожили вместе, куда денешься?», боятся общественного осуждения или одиночества. Как много разрушено судеб взрослых и детей...

Иногда бывает достаточно одного дня или нескольких часов, чтобы коренным образом изменилась жизнь человека.
Когда в семейных отношениях наступает застой или они отклоняются от потока эволюции, Мир вводит «катализатор» - кого-то третьего. Всё начинается с короткого взаимодействия (вечеринка, командировка, отпуск...). Такая встреча может сильно «встряхнуть» человека, напомнить ему, что он мужчина (женщина), что есть ещё «порох в пороховницах». В такой встрече только позитив - Мир помогает человеку выйти из застоя. Но вот как он распорядится такой встречей - полностью зависит от самого человека. Если он осознает значение встречи, поймёт, что это подсказка и использует своё новое состояние для изменения отношений в семье, то эта встреча так и останется коротким эпизодом в жизни и импульсом, дающим развитие. Но если не поймёт и ничего не изменит, то события начнут развиваться по другому, более драматическому сценарию.

Взять лучшее в этом коротком взаимодействии, не «запасть», не «привязаться» к «катализатору», а привнести полученный опыт в семейные отношения - вот высший пилотаж отношений. Редко события развиваются по этому сценарию, но положительные примеры есть. Вот, например, женщина, испытав с другим мужчиной замечательное сексуальное наслаждение, осознав, что оказывается есть нечто большее, постепенно, мудро, приводит к такому состоянию и отношения с мужем. Чаще же происходит другое - избегают всяческих отношений (даже беседы) и ничего не меняют в семье или, испытав что-то новое, замыкаются, глубоко прячут в себе этот опыт и живут дальше с чувством вины или страха. Тогда Мир вынужден оказывать на эту семью ещё более серьёзное воздействие. Если один «выдержал» испытания и «ни-ни», не понял знака и ничего не изменил в семье, то Мир начинает действовать через другого, и не оставит в покое эту пару до тех пор, пока она не выйдет из застоя.

Конечно, лучше не доводить ситуацию до привлечения в пространство семьи третьего, а стремиться постоянно развивать отношения. Сейчас есть много литературы, позволяющей эффективно заниматься самообразованием, существуют различные психологические центры... Если повезёт со специалистом психологом или сексологом, то можно изменить ситуацию в семье коренным образом, не доводя до радикальных перемен.

Ещё раз вспомним, главное - развитие, становление в себе Бога. Этим и следует мерить всё, что происходит в семейных отношениях. И если эти отношения давно уже стали браком и не дают развития, может быть стоит осознать ошибки и построить другие отношения?!

Вот девять мировоззренческих принципов, которые обеспечивают создание счастливой Семьи.

© Некрасов Анатолий – «Брак умер… Да здравствует семья!»