Каждый родитель задаётся вопросом о том, как правильно воспитать ребёнка. Некоторые штудируют разные методики, другие пускают всё на самотёк, третьи доверяются интуиции и словам старшего поколения в семье. Не нужно говорить о важности этого трудоёмкого процесса и всей ответственности, которую берут на себя родители. Однако необходимо знать, что же включает в себя воспитание, и какое место в жизни родителей-мусульман должен занимать этот труд.

Посланник Аллаха (мир ему и Его благословение) говорил, что «самое ценное, что даёт отец своему ребёнку, - хорошее воспитание» (хадис передал ат-Тирмизи). И это является самой трудной задачей для каждого родителя, ведь дети, как и богатство, являются испытанием для человека. Отец и мать должны воспитать не просто новое поколение с хорошими манерами, а в первую очередь установить в их сердцах веру во Всевышнего и через свой пример прививать ребёнку качества праведного мусульманина.

Пророк Мухаммад (с.г.в.) также напутствовал: «Когда человек умирает, (все) его дела прекращаются, за исключением трёх: непрерывной милостыни, знания, которым могут пользоваться (другие люди), или праведного ребёнка, который станет обращаться к Аллаху с мольбами за него» (Абу Дауд).

Поэтому воспитание детей - это не только обязанность родителей, но и их возможность достичь высших ступеней благодаря праведным детям.

Правильно растить детей и заботиться о них (что включает обучение, питание, создание лучших условий для жизни и развития) важно также и потому, что это является для верующих поклонением. Даже поглаживание по голове, похвала, когда ребёнок этого заслуживает, беседы с ним об исламе обернутся для родителей наградой от Аллаха (Субханака уа Тагаля).

Как воспитать идеального мусульманина?

В этом вопросе нет универсальных советов и рекомендаций. Каждая семья, в силу своих возможностей и уровня образованности, широты кругозора и гибкости мышления, выбирает свой путь. Тем не менее, есть некоторые нюансы, учитывая которые можно воспитать, прежде всего, хорошего человека, защитить от неблаготворного влияния, сохранить искренность веры:

1) Мальчики и девочки очень разные не только по физиологической природе, но и в плане психологии. Не стоит применять одни и те же требования к ним, давать одинаковые обязанности и распределять одни и те же задания по хозяйству. Сына в семье должна хвалить мама, а не отец. Ведь именно через мать формируется осознание своей значимости и ценности. Так и с девочками - их должен хвалить отец. Это залог укрепления отношений в семье, а также в будущем повлияет на отношения со спутником в семейной жизни. Известный факт, что именно родитель противоположного пола влияет на наше восприятие и формирование комплексов в отношениях с будущим партнёром или партнёршей. Например, если отец похвалит дочь, какой красивый у неё платок, как ей идёт длинное платье, девочка с двойным удовольствием будет носить хиджаб, что бы там ей ни говорили на улице или в школе.

2) В погоне за привитием исламских знаний не нужно забывать о светском образовании. Строгое изучение только аятов Корана, хадисов, чтение лишь исламских рассказов, обучение в мусульманской школе и запрет на всё, что не связано с исламом, не только не поможет, а даже погубит психику ребёнка в более старшем возрасте. Не стоит изолировать детей от реалий этого мира. Невозможно защитить и огородить от всего греховного, ведь рано или поздно он с этим столкнётся. Избегая говорить о пьяницах, не увидев алкоголиков на улице, ребёнок никогда не поймёт, почему спиртное является харамом. Если встретился такой человек по пути, нужно не уходить, сломя голову, а объяснить ребёнку, кто это и почему он стал таким жалким и противным для всего общества. Всевышний велел людям получать знания от колыбели до могилы, познавать другие народы и их достижения, языки. Это значит, что можно и нужно изучать не только исламские предметы, такие как фикх, сира, тиляват, но и механику, литературу, историю христианских и языческих государств, другие иностранные языки помимо арабского, по возможности путешествовать в самые разные страны. Всё познаётся в сравнении, поэтому только через сравнение ребёнок научится ценить и любить ислам ещё больше.

3) Заставить человека что-либо сделать, особенно ребёнка, пока он мал, конечно, можно. Но будет ли в этом толк? Главное ведь не формальное соблюдение, а искренность. Призывая ребёнка к , а дочку ещё и надеть хиджаб, нет смысла давить на них. Не сейчас, так потом они оставят молитву, откроют аурат, когда родители не будут видеть, когда посчитают, что выросли и стали самостоятельными в принятии решений. Нет ничего хуже, чем вызвать отвращение от ислама. Что бы ни случилось, главный инструмент - это молитва с просьбой к Аллаху наставить на прямой путь, дать правильное понимание религии, укрепить иман и защитить ребёнка от наущения шайтана.

Таким образом, воспитание праведного потомства - трудное испытание для мусульман. Ребёнок - это подарок и счастье для семьи. Но чтобы принять такой дар, нужно быть готовым самому. Поэтому это воспитание ещё и себя, ведь дети всё повторяют за родителями. Воспитание начинается не с рождения маленького человека, а с момента, когда мужчина и женщина уже создали свой мир, когда стали планировать увеличить эту семью.

Необходимо предоставить практический стимул к заучиванию, вызвать интерес. Для начала это могут быть материальные поощрения за занятия. Однако стоит учитывать, что «покупать» ребёнка нельзя, не стоит приучать к этому.

Учиться вместе с ребёнком. Это не только будет служить хорошим примером, но и пойдёт на пользу родителю. К тому же у вашего чада появится чувство соперничества, желание вас превзойти, что является дополнительным стимулом для обучения.

Учить ребёнка в паре с кем-нибудь (друзья, братья или сёстры, соседские дети). Одновременно это укрепит родственные и дружественные отношения, сверстники станут примером и дополнительным стимулом.

Не наказывать, поощрять за каждый выученный урок.

Начинать с изучения лёгких аятов и сур. Не важно количество - важно качество и осознание дела.

Не завышать планку, не сравнивать с другими детьми.

Дать возможность ребёнку играть и заниматься своими делами. Это не отобьёт желание к занятиям, а смена деятельности будет способствовать лучшему запоминанию.

Как научить детей намазу

Всегда брать с собой на молитву или стелить коврик для ребёнка рядом.

Подарить отдельный детский молитвенный коврик и красивую одежду для намаза.

Не требовать, чтобы ребёнок сразу же знал все дуа и суры. Главное - научился повторять движения за имамом или родителем.

Поощрять ребёнка, когда он сам встаёт на намаз. Словесное одобрение должно быть в первую очередь.

Не заставлять и не давить - только призывать.

В 9-10 лет можно вести разговоры о пользе намаза и почему его необходимо выполнять. В более раннем возрасте ребёнок не до конца способен понять глубину вопроса.

Если дети не воспитаны по хорошим этическим нормам, у родителей не будет радостных дней в жизни. Счастье и несчастье человека в этой жизни зависит от умения воспитать в детях благонравие. Народ знает по опыту, какой покой царит в доме , если дети выросли воспитанными, и напротив, какие тревоги, заботы и беспокойства их будут преследовать, если дети в свое время не получили правильное воспитание и впоследствии чего стали плохими.

Кроме того, общеизвестно, что у человека, который воспитал плохое потомство, оторванное от веры (имана) и Ислама, мало шансов обрести счастье и на том свете.

Поэтому каждому разумному мусульманину следует стремиться направить своих детей по пути, указанному Всевышним Аллахом, который гарантирует счастье в обоих мира х, и сохранить их от вступления на путь заблуждения. Разумный человек должен понять величие пути Всевышнего, хотя и кажется он трудным. И он должен осознать низость и злополучность пути сатаны.

Какие же этические нормы и нравственные пути указывает нам Аллах, если мы хотим, чтобы у нас выросло здоровое потомство?

1. Если мы хотим, чтобы наше потомство было праведным, заботиться об этом следует, начиная с выбора невесты, т. е. матери для своих будущих детей. Будущая жена должна быть хорошего происхождения и приверженная Исламу. Пророк (мир ему и благословение) говорил: « При выборе супруги принимаются во внимание четыре фактора: ее богатство, знатность, красота и религия. Выбирай же ту, которая придерживается заповедей религии… » (Аль-Бухари и Муслим).

Конечно же, будет лучше, если вместе с религиозностью сочетается воспитанность и красота. Пророк (мир ему и благословение) также сказал: «Вы выбирайте равноценных своему роду, т. е. девушек из хорошего рода » (Ибн Маджа).

Родители должны выдавать свою дочь за человека в Аллаха, понимающего религию, совершающего намаз и соблюдающего пост. Даже можно пойти к хорошему человеку и сделать намек о желании выдать свою дочь за него. Родители должны проявлять большую ответственность при выдаче дочери замуж, чем при женитьбе сына. Это означает, что если хороший сын женился на недобропорядочной девушке, он может ее исправить в лучшую сторону или в крайнем случае развестись с ней. Но если выдать дочь за плохого человека, то она может остаться в плену его скверного характера всю жизнь.

2. По возможности акт бракосочетания лучше заключить в пятницу месяца шавваль, до полудня в мечети. При заключении брака одобряется собрать группу мусульман.

3. Свадьба не должна выходить за рамки правил Шариата. На свадьбу рекомендуется приглашать хороших, благочестивых людей, бедных. Лучше исполнять на ней мавлид, т.е. стихи, восхваляющие Пророка (мир ему и благословение), поминать Аллаха, дозволенным образом выразить свою радость, прочитать хорошую молитву и возблагодарить Аллаха за это великое благо и милость.

4. Супруги должны сближаться друг с другом, будучи в состоянии чистоты . Перед сближением рекомендуется прочитать указанную (мир ему и благословение) следующую мольбу:

اَللَّهُمَّ جَنِّبْنَا الشَّيْطَانَ وَجَنِّبِ الشَّيْطَانَ مَا رَزَقْتَنَا

«Аллагьумма джаннибна-щщайтана ва джанниби-щщайтана ма разактана ».

Смысл: «О, мой Аллах, Ты отдали от нас шайтана, и отдали шайтана от ребенка, которым Ты одаришь нас! ».

Большое значение для будущего ребенка имеет то, в каком состоянии находились родители в момент оплодотворения, зачатия ребенка. Если родители в этот момент были не в духе, ребенок может иметь сердитый характер, если родители были в хорошем состоянии духа, то ребенок может иметь веселый характер. Поэтому в момент сближения лучше находиться в состоянии благоговейной любви к Аллаху, постоянно в мыслях поминая Его (в хузуре).

5. В состоянии беременности, матери следует посвящать свое время богослужению: н аходиться в молитвах, намазов, поминать Аллаха, есть всегда с произнесением имени Аллаха, т.е. читая «Бисмиллях», по мере возможности отдалиться от запретной и сомнительной пищи.

6. При рождении ребенка лучше выразить свою радость, благодарить Всевышнего Аллаха, читать мольбу, чтобы ребенок стал благочестивым, и читать мавлиды. Не одобряется выражение большой радости при рождении сына и печали при рождении дочери. Кто для родителей окажется полезным – сын или дочь – выяснится в последующем. Пользы от девочек может быть больше, и за заботу о дочерях, за их воспитание родители получают больше вознаграждения.

7. Желательно не оставлять ребенка без материнского молока. Известно, что ребенок, получивший молоко матери, бывает более крепким и здоровым. Кормить ребенка следует в строго определенное время. Если кормить ребенка в одно и то же время, то молоко лучше осваивается и приносит наибольшую пользу. В последующем ребенка, кормя грудью, следует приучить и к другой пище, детскому питанию, постепенно отлучая от молока матери. В среднем ребенка следует кормить материнским молоком в течение двух лет. К этому времени у него прорастает большинство зубов и крепнет тело.

Для ребенка полезно легкое поглаживание тела, сгибание и разгибание частей тела. Полезно для ребенка во время покачивания колыбели красивым голосом распевать «ля иляха илляллах», или спеть колыбельную или красивую религиозную песню (назму).

По мере взросления необходимо изучить его характер и провести соответствующие возрасту воспитательные мероприятия. Ребенка не следует злить, пугать, заставлять страдать и мучиться. То, что ему нравится и подходит, нужно совершить, а то, что не нравится ему, опасно, следует отдалить от него. Проснувшись, следует позволить ему поиграть, позволить играть долго и после приема пищи. После приема пищи пить воду вредно для здоровья, поэтому нужно приучить детей не пить воду сразу после еды.

8. Сразу после рождения ребенка в его правое ухо следует прочитать азан (призыв к намазу), а в левое ухо – камат (призыв к началу намаза). В хадисе говорится, что это отдаляет от ребенка шайтана.

9. Как только ребенок начнет выговаривать первые слова, его следует научить произносить и «ля иляха илляллах» , повторяя его по семь раз, так чтобы ребенок научился его произносить и запомнил. После того, как ребенок начнет разговаривать, рекомендуется научить его читать наизусть следующий аят:

فَتَعَالَى الله الْمَلِكُ الْحَقُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ المؤمنون، 116

и последние аяты суры «Аль-Хашр» (с 22 по 24), т.е. начиная со слов «Хува-ллаху ллязи…», также конец суры «Аль-Исраъ», т.е. начиная с аята «Кулидгуллаха…» (110 и 111 аяты). («Шарх аль-мафруз». С.81).

10. На седьмой день после рождения следует наречь его именем. Самые лучшие имена для мальчиков это ‘Абдуллах и другие имена, начинающиеся со слова «‘Абд», а также Мухаммад и Ахмад, имена других пророков, ученых, праведников. Порицается укорачивать и искажать имена (например, вместо Мухаммада называть его Мага, Махач, Магомед, Махамад, Маха и др.). Лучшие имена для девочек – это имена матери Пророка (мир ему и благословение), его дочерей и жен, а также такие имена, как Марьям и Асият. Лучше дать неизменяемое имя. Если дать ребенку имена благочестивых людей, от этого ребенок получит благодать в этой жизни и заступничество в загробном мире.

Если ребенок родился мертвым, то прежде чем похоронить его, следует дать ему имя, в противном случае, в Судный день ребенок будет показывать на родителей и говорить, что из-за них он пропал.

В хадисе говорится: «В Судный день вас и ваших родителей позовут по вашим именам, поэтому выберите красивые имена » (Абу Дауд, Ибн Хаббан).

12. После рождения ребенка на седьмой, или четырнадцатый, или двадцать первый день следует резать барана и раздавать его мясо беднякам в качестве милостыни, т.е. совершить обряд ‘акика. Если родился сын, то за него режут два барана, а за дочь – один баран. Если не зарезали его в указанные дни, то следует резать до совершеннолетия. Это считается сунной. Если же родители не зарезали за ребенка ‘акик, то после совершеннолетия ему следует самому совершить этот обряд. Сказано, что ребенок, за которого не резали жертвенное животное (‘акик), не может заступиться за родителей.

13. На седьмой день необходимо сбрить также и волосы на голове ребенка , и раздать в качестве милостыни золото или серебро, равное весу сбритых волос.

14. После рождения ребенка следует класть в его рот прожеванный финик или что-нибудь другое сладкое.

15. Кормить ребенка грудью следует произнеся перед каждым кормлением «Бисмиллях» . Желательно кормить, будучи в омовении. Мать, кормящая ребенка грудью, не должна есть запретное, чтобы его отрицательное влияние не перешло на ребенка.

16. Чтобы ребенок рос добронравным, его следует оберегать от ребят со скверным характером. Нельзя баловать ребенка, всегда обеспечивая его изысканным питанием, без необходимости покупая ему разную, дорогую одежду, дабы, повзрослев, он не стал капризным, алчным. Необходимо научить ребенка есть только правой рукой, произносить перед едой «Бисмиллях», а после приема пищи произносить «Аль-хIамду лиллях», отучить его от жадного взгляда на еду, торопливости при приеме пищи и неумеренности в еде.

Следует приучить ребенка носить белую одежду, которую одобряет Ислам, еще в детстве девочек необходимо приучать прикрыть голову, т. е. не показать волосы. Не воспитанный еще в детстве ребенок становится неуправляемым, упрямым, лживым, болтливым, безалаберным, незаботливым, и изменить характер в лучшую сторону потом будет очень трудно.

По достижении шести лет ребенка постепенно следует учить чтению Корана, совершению намаза, следует отправить его в медресе на учебу, знакомить с хадисами, рассказать о хороших людях, чтобы они еще с детства их любили и брали с них пример. Нужно научить их приветствовать других, пожать руку при встрече, использовать сивак, поминать Аллаха, ходить в мечеть, совершать коллективные намаза и намазы-таравих.

Ребенка следует стимулировать. Если он совершит хороший поступок, следует одобрением, хорошим словом, подарком поддержать его, чтобы он и дальше желал вести себя так же хорошо. Если ребенок совершил плохой, порицаемый поступок, сперва можно сделать вид, что не заметили, особенно если он сам тоже старается скрыть это от окружающих. А второй раз нужно сделать замечание, сразу нельзя порицать строго. Отец обязан быть хозяином слова, нужно дать возможность ребенку понять свои недостатки. И матери не следует ругать, кричать. Следует спокойно говорить, что «отец это не одобрит, отец будет сердиться, отец будет ругать тебя за это» и т. п., чтобы таким образом ребенок почитал и понял особое место отца в семье.

Как бы сердиты вы бы не были, никогда нельзя молить Аллаха, чтобы Он наказал ребенка. Если при этом ангелы скажут аминь, ребенка может настигнуть несчастье.

После возвращения из школы или медресе ребенку следует позволить играть. Если заставлять ребенка постоянно учиться, ему не захочется учиться, ему станет скучно, он устанет и вообще будет отлынивать от учебы.

Детей следует приучить к уважению родителей, учителей, воспитателей и старших по возрасту. Если ребенок поверхностно относится к омовению, совершению намаза, посту, нужно постараться приучить его совершить их как следует.

В крайнем случае, если другие способы не помогают, можно и шлепнуть, но мягко, так чтобы не повредить телу, и только по мягкому месту. Терпеливым наставлением следует остерегать ребенка от скверных привычек, от курения, пьянства и т. д., Ребенка следует научить быть преданным, честным, поясняя всю мерзость и непозволительность указанных деяний.

Сказано, что воспитание ребенка похоже на гравировку камня. Еще в детстве в доступной форме следует вкратце рассказать ему, как необходимо верить в Аллаха и в Его Пророка (мир ему и благословение). По мере взросления необходимо расширить его знания об атрибутах Аллаха, в области шариатских наук, этики и истории.

В детстве сердце ребенка подобно белому и чистому листу бумаги, который принимает все, что мы на ней напишем. Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Все дети рождаются мусульманами, но впоследствии родители делают их иудеями, христианами, огнепоклонниками » (Муслим и аль-Бухари).

Мы вкратце перечислили пути в которых объясняется, что необходимо делать, чтобы ребенок был воспитанным и уважительным и был счастлив в этом мире. Да поможет нам Аллах в воспитании детей! Амин .

У народов ислама считается, что дети рождаются в состоянии «фитра» (чистоты), а потом их родители воспитывают их верующими или атеистами. Согласно Муснаду ибн Ханбаля, "Дети неверных, лучше, чем ты взрослый. Каждое живое создание рождается с праведной сущностью." Обязанность и долг родителей и педагогов, воспитать детей, так, что повзрослев они стали верующими деятельными мусульманами. Отправка детей в Исламскую Школу является хоть и важной, но незначительной частью Исламского обучения. Основной "институт воспитания" у народов ислама для каждого ребенка это прежде всего его семья, и основными "профессорами" являются его родители .

В основном воспитанием детей в мусульманских семьях традиционно занимаются матери. Считается, что это большое доверие для женщины и одновременно огромная ответственность перед Всевышним за воспитание верующих детей. Если они будут придерживаться своей религии и выполнять нормы Ислама, мать получит от Создателя вознаграждение. Именно поэтому в хадисах (изречениях Пророка Мухаммада) сказано: «Рай находится под ногами вашей матери» и «Если вас одновременно позвали мать и отец, сначала подойдите к матери». Это еще раз доказывает уважительное отношение к женщине-матери.

О важности воспитания детей свидетельствуют многочисленные аяты Священного Корана и изречения Пророка Мухаммада. Так, Всевышний Аллах говорит в Коране: "О вы, которые уверовали! Остерегайте себя и свои семьи от огня адского, топливом которого служат люди и камни" (сура "Запрещение", аят 6) .

Также Посланник Аллаха сказал: "Чтите ваших детей и хорошо воспитывайте их" (Ибн Мад).

Таким образом, по исламской традиции считается, что Всевышним Аллахом и его Посланником Мухаммадом на родителей и учителей возложена большая ответственность по воспитанию детей.

Тяжесть этого груза, по их мнению, заключается в том, что дети доверены нам Всевышним, и в Судный день мы будем отвечать за них перед Аллахом. Воспитание человека наиболее плодотворно в раннем возрасте. Ведь именно в эти годы формируются основы личности. Чем взрослее ребенок, тем труднее он поддается переделке. Из мягкого воска можно слепить что угодно, но затвердевший воск легче превратить в порошок .

Плоды хорошего воспитания достаются ценою большого труда и забот, поэтому в процессе воспитания учитываются следующие аспекты:

1. Религиозный. Здесь подразумевается приобщение ребенка с самого рождения к иману, обучение его основам ислама и шариата.

Иман - это вера во Всевышнего Аллаха, Его ангелов, Его небесные книги и Его пророков, в Судный день и предопределение судьбы, в то, что все хорошее и плохое происходит по воле Всевышнего Аллаха

Столпы ислама - это поклонение в форме аш-шахадата, намаза, поста, аз-заката, аль-хаджа и т. д.

Принципы шариата - это комплекс предписаний и норм, установленных Всевышним Аллахом для людей, уверовавших в него, и регулирующих их поведение как на уровне отдельного человека, так и на уровне общества.

Все дети рождаются с присущей природе человека верой в существование Единого Бога. По словам Абу Хурайры, Посланник Аллаха сказал: "Все дети рождаются в "фитре" - родители их делают христианами, иудеями или многобожниками" (Аль-Бухари). Фитра означает, что все дети появляются на свет, готовыми принять все. Иными словами, ребенок покидает утробу матери, открывая перед собой двери жизни без навязанных представлений и страстей. Их души подобны чистому листку бумаги, именно родители дают детям представление об окружающем мире, выбирают им религию. Поэтому именно они несут ответственность за будущее ребенка перед Всевышним Аллахом.

2. Нравственный. Этот аспект подразумевает комплекс морально-нравственных принципов, которые необходимо привить ребенку с раннего детства. Эти принципы должны стать стержнем его психологической личности.

Посланник Аллаха определил основную цель своей великой миссии словами: "Я был послан для того, чтобы усовершенствовать нравственность".

О важности нравственного воспитания свидетельствует и другой хадис, где говорится: "Обучайте ваших детей и домочадцев нравственности и воспитывайте их" (Абд-ар-Разак).

В результате нравственного воспитания ребенок, растущий с верой в Аллаха, воспитанный в богобоязненности, будет чувствовать Его контроль и ответственность за свои поступки. В его психике, несомненно, начнут закладываться фундаментальные морально-нравственные ценности. Он будет отличаться исключительной уравновешенностью, честностью, правдивостью, глубоким чувством любви к своим родителям, братьям, сестрам, друзьям.

3. Физический. Задача этого аспекта воспитания заключается в формировании сильного, крепкого, здорового человека, который должен испытывать радость и удовлетворение от той пользы, которую он приносит своей семье и обществу.

Физическое воспитание направлено на совершенствование организма, укрепление иммунитета, предупреждение заболеваний. Здоровье, с точки зрения ислама, одна из самых больших милостей Аллаха. Посланник Аллаха сказал: "Сильный верующий лучше для Аллаха и более любим Им, нежели слабый". Ислам настоятельно рекомендует укреплять и сохранять телесное здоровье при помощи физических упражнений, спортивных игр и тренировок.

4. Интеллектуальный. Это сторона воспитания не менее важна, чем предыдущие. Интеллектуальное воспитание формирует у ребенка стремление к постижению наук и познанию окружающего мира. Главные усилия необходимо прикладывать к овладению религиозными знаниями, помогающими достичь покоя и счастья на этом и том свете. О ценности знаний и об обязанности людей постигать исламское учение свидетельствуют многочисленные аяты Священного Корана и хадисы Пророка

Всевышний говорит: "Скажи: равны ли те, которые знают, и те, которые не знают?" (сура "Толпы", аят 9). Однако нельзя забывать и о других науках. Абу Хурайра передал, что Посланник Аллаха сказал: "Тому, кто идет по дороге знаний, Аллах облегчит дорогу в Рай" (Муслим).

5. Психологический. Этот аспект подразумевает воспитание здоровой, устойчивой психики, проявлением которой у ребенка являются смелость, самостоятельность, стремление к совершенству, добру, любви.

При правильном психологическом воспитании ребенок становится неуязвимым к ненависти, зависти или неприязни и лишается чувства страха перед кем-либо, кроме Всевышнего Аллаха. Он доволен волей своего Господа и постоянно желает снискать Его благословение. В нем нет ненависти, зависти или неприязни.

• 6. Социальный. Задача этого аспекта - приучить ребенка соблюдать общественные нормы поведения. Одним из его основополагающих принципов является неукоснительное следование важным правилам человеческого общежития. Необходимо с раннего детства формировать в ребенке умение и навыки установления социальных контактов и связей. При этом нужно ориентироваться на модель поведения, предложенную Пророком Мухаммадом: "…поддерживай отношения с тем, кто порывает их с тобой, давай тому, кто отказывает тебе, и прощай тому, кто притеснял тебя".
• 7. Половой. Этот вид воспитания подразумевает просвещение ребенка в вопросах пола. Он включает в себя разъяснение сущности взаимоотношений между полами, инстинкта продолжения рода и других вопросов, связанных с браком .

Судя по аятам Корана и хадисам Пророка, родителям и воспитателям можно откровенно говорить с детьми о вопросах, связанных с половой жизнью. Цель полового воспитания - прежде всего физическое и моральное здоровье ребенка, а также его просвещение в области разрешенного и запретного в этой сфере человеческой жизни.

Таковы основные традиции исламского воспитания, и опыт мусульманских стран убедительно показывает его благотворность и эффективность.

Предисловие

Хвала Аллаху, Господу миров! Да благословит и приветствует Аллах посланного милостью всем мирам нашего Посланника Аллаха – Мухаммада, его семью, сподвижников и всех тех, кто последовал за ними!

Воистину, это счастье, если сын и дочь в вере и преданы родителям. Родители в большой ответственности перед Аллахом за воспитание детей в вере и с благородными нравами. Посланник Аллаха сказал: «Каждый из вас пастырь, и каждый должен отвечать за свою паству» .

Воспитать детей (в семье) согласно Исламу – дело нелегкое. Если родители днем и ночью, не зная лени, не покладая рук, с терпением, умом и на хорошем примере будут проводить намеченную (по воспитанию детей) работу, то их усилия увенчаются успехом. Воспитанный таким образом сын (дочь) – достоинство для родителей, села, отечества и для всех мусульман. Воистину, если родители в этом вопросе проявят легкомыслие и оставят своих детей без надзора (лишенными воспитания), то они могут подвергнуться гневу Всевышнего Аллаха.

Как мы знаем, лучшее слово – Священный Коран, ниспосланный Аллахом, а самый верный путь – указанный Посланником Аллаха (да благословит егоАллах и приветствует). Поэтому, когда мы взялись составить данный труд, нам показалось главным, что следует познакомить родителей с порядком воспитания детей, установленным Посланником Аллаха Да поможет нам Всевышний Аллах в любой ситуации воспитывать детей согласно Сунне Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и идти путем, указанным им!

Всевышний Аллах сказал: «О те, которые растопкой которого являются люди и камни. Над ним есть ангелы суровые и сильные. Они не отступают от повелений Аллаха и выполняют все, что им велено». «Ат-Тахрим», 6.

Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) рассказал, что «Когда умирает сын Адама, заканчиваются его поклонения, кроме трех: действующей милостыни, делающего о нем мольбу хорошего сына и (оставленных им) знаний, используемых после него» . (Муслим)

Усманул Хатиби рассказал: «Я слышал, как сын Умара (да будет доволен ими Аллах) одному человеку сказал: «Научи своего сына приличию (вежливости), воистину, у тебя спросят, чему ты его научил, каким нравам ты обучил его. Воистину, и у него спросят в отношении преданности и доброты к тебе». Воистину, в деле воспитания детей и сегодня много недостатков, к ним относятся:

– проявление нерадивости родителями, которые в первую очередь ответственны за воспитание детей;

– недостаточное внимание со стороны учебно-воспитательных учреждений на воспитание в детях нравственности и духовности;

– согласие родителей с порядком воспитания детей в западных странах, попытки родителей воспитать детей подобным образом;

– незнание родителями основ Ислама и отсутствие у них стремления воспитать ребенка на его основе.

Воспитание детей согласно Сунне Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) – это самый лучший способ воспитания и обучения детей в любом месте и во все времена. Доказательством того, что это – лучшая форма воспитания, служит нижеследующее:

1. Он основан на вере в Аллаха, в Последний день и следовании по пути Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует).

2. Этот порядок основан не на теории, а опробован на практике.

3. Он показывает родителям, что они ответственны за воспитание детей и что их главная задача – трудиться по воспитанию детей в вере.

4. Он учит детей нравственности, которая должна быть у них, и оберегаться от плохого; и этот порядок не похож ни на какой другой, созданный людьми.

5. Он начинает приучать детей к шариату (законоположению) с возраста семи и до достижения пятнадцати лет (совершеннолетия).

6. Он показывает, что обучение детей благим делам является поклонением и что Аллах дает воздаяние учителю и, воистину, это милость Аллаха и Его милосердие к своим рабам.

7. Он приучает детей к богобоязненности, а при трудностях – искать помощь у Аллаха и дает знать, что тому, кто терпелив в трудностях, следуют блага Аллаха.

8. Особенно следует воспринимать красивые примеры Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует); если дети будут брать пример только с Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), то их жизненный путь будет соответствовать Исламу .

9. Указывая на почетность родителей и на то, что непочтительное отношение к ним приведет детей к близкому наказанию Аллахом, растит детей, преданных своим родителям.

10. Он учит детей сопоставлять (выбирать) полезное и вредное для тела, души и ума.

11. Вырабатывает у детей правильное понимание, помогая увидеть различие между сомнительным поступком и вызывающим доверие.

12. Он приучает говорить правду, призывать других к Истине Аллаха и Его Посланника (да благословит его Аллах и приветствует).

13. Он разграничивает обязанности отца и матери по воспитанию детей.

14. Он дает (возможность) осознанно размышлять о том, что говорит Коран и что говорит Сунна Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) о Рае и Аде .

Роль отца и матери при воспитании детей

Мусульманская религия придает главенствующее значение роли родителей в деле (правильного) воспитания детей. Всевышний Аллах, призывая родителей к хорошему воспитанию члена семьи, сказал: «О те, которые уверовали! Оберегайте себя и свои семьи от Огня, растопкой которого являются люди и камни. Над ним есть ангелы суровые и сильные. Они не отступают от повелений Аллаха и выполняют все, что им велено» . «Ат-Тахрим», 6.

Сын Абу Талиба Али (да будет доволен им Аллах) разъяснил, что смысл слов Всевышнего Аллаха: «Оберегайте себя и свои семьи от Огня, растопкой которого являются люди и камни» состоит в следующем: «Вы приучайте себя и членов своей семьи к хорошему (добру)».

Алимы, составляющие тафсиры, по поводу этого аята сказали: «Оберегайте свои тела (себя) и свои семьи от огня Ада, отказываясь, отстраняясь от того, что запрещено Аллахом» .

По тому же поводу Мукатил (да будет доволен им Аллах) сказал: «Это означает, что человек свое тело (себя) и свою семью должен воспитывать в вежливости (с добрыми нравственными качествами) и повелевать себе и семье совершать добрые дела (поступки) и отказываться от плохих поступков».

Огромную ответственность родителей (в воспитании детей) подтвердил ученый Ибнул Каййим (да будет доволен им Аллах). Он сказал: «Некоторые ученые говорят: «Воистину, Всевышний Аллах в Последний день, прежде чем спросить у члена семьи о его обязанностях перед родителями, спрашивает у родителей об их обязанностях перед членом семьи (перед детьми). Воистину, подобно тому, как у члена семьи есть обязанности перед родителями, так у родителей есть обязанности перед членом семьи».

Всевышний Аллах сказал: «Мы заповедали человеку быть добрым к родителям. А если они будут настойчиво стремиться, чтобы ты приобщил ко мне сотоварищей, – а это не совместимо ни со знаниями, ни с разумом, – то не повинуйся им. Ко Мне предстоит ваше возвращение, и тогда Я поведаю вам о том, что вы совершали». «Аль-Анкабут», 8.

Сын Абу Талиба Али (да будет доволен им Аллах) сказал: «Вы своих детей научите (благородным) нравам и науке».

Всевышний Аллах сказал: «Поклоняйтесь Аллаху и не приобщайте к Нему сотоварищей. Делайте добро родителям, родственникам, сиротам, беднякам, соседям из числа ваших родственников и соседям, которые не являются вашими родственниками, спутникам, странникам и невольникам, которыми овладели ваши десницы. Воистину, Аллах не любит гордецов и бахвалов». «Ан-Ниса», 36.

Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Будьте справедливы в том, что вы даете (наделяете) своим детям» . (Бухари). Ответственность родителей за воспитание детей

Имам Ибнул Каййим (да будет доволен им Аллах) сказал: «Повеление Аллаха родителям, чтобы они были добры к детям, раньше (первично), чем повеление детям, чтобы они были добры к родителям».

Всевышний Аллах сказал: «Не убивайте своих детей, опасаясь нищеты, ведь Мы обеспечиваем пропитанием их вместе с вами. Воистину, убивать детей – тяжкий грех». «Аль-Исра», 31.

Если отец оставил без надзора члена семьи или допускает нерадивость в обучении его полезным делам, он ему наносит неисчислимый (непоправимый) урон. Воистину, в большинстве случаев член семьи становится на ложный путь по вине родителей, из-за того, что они не научили его придерживаться правильных наставлений в религии и нравственности. По причине того, что в детстве они лишили его (должного) воспитания, и в зрелом возрасте он не становится полезным для них. Некоторые отцы делают своим сыновьям упреки, говоря: «Ты нехорошо относишься ко мне», в таких случаях сын (часто) отвечает: «Каким ты был со мной в младенчестве, таков и я теперь с тобой; как ты меня оставил в младенчестве без надзора, подобным образоми я оставлю тебя без присмотра». Чтобы не получить от своего члена семьи такой ответ, родители должны трудиться и прививать детям хорошие нравственные манеры. Каждый отец должен задать себе вопрос: «Кто виноват в том, что член семьи не соответствует должным нормам (находится на неверном пути)?» Воистину, религия Ислам винит в несоответствии члена семьи своим требованиям (куда входит, в первую очередь,– воспитание) родителей или лиц, заменяющих их (опекун, попечитель и т. д.). Блестящим доводом этому является рассказанный Абу Хурайрой (да будет доволен им Аллах) хадис Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует): «Нет ни одного младенца, который при своем рождении не был бы предрасположенным к Исламу; однако его родители воспитывают его на религии евреев или на религии армян (христианство), или на поклонении огню (огнепоклонничество)».

Таким же образом, то, что родители полностью ответственны за (каждого) члена семьи и что за проявление нерадивости в воспитании родители будут отвечать перед Аллахом, показывает следующий хадис Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует): «Каждый из вас пастырь (руководитель), и каждый из вас обязан отвечать за свою паству (за подчиненных). Имам является пастырем и должен отвечать за свою паству. Каждый мужчина является главой своей семьи и должен отвечать за надзор (контроль) в семье. Жена в доме своего мужа тоже, соответственно, должна отвечать за порядок в доме. Раб над имуществом своего господина ответственен и будет нести ответственность за его сохранность». (Бухари).

Все это показывает ответственность родителей перед Аллахом в воспитании детей. Эта ответственность преимущественно на родителях, и никто не может взять эту ответственность на себя (пока они живы). И за это, прежде всего, спросит с родителей Всевышний Аллах.

Порядок полноценного воспитания детей по религии Ислам

Родители должны знать, что воспитание детей – нелегкое бремя. Если ребенка с младенчества приучить хорошим привычкам, то в зрелом возрасте он идет по правильному жизненному пути. Поэтому родители и учитель должны обращать (особое) внимание в воспитании ребенка на правильное и полноценное обучение его. Ранние мусульмане для обучения своих детей знаниям и нравам искали учителей с высокими нравами и острым умом; об этом немного расскажем ниже.

Сын Абу Суфъяна Утба (да будет доволен им Аллах) учителю своих детей Абдус-Самаду сказал: «Прежде всего, ты должен исправить свое тело (исправить себя от ненужных, плохих привычек), потому что глаза обучаемых тобой связаны с твоими глазами; если ты их учишь хорошему (делу) – они воспринимают это хорошее, а если ты учишь их плохому – они схватывают плохое. Ты обучай их Книге Аллаха (Корану), однако не утруждай их настолько, что они могут утратить внимание (сосредоточенность) и не делай больших перерывов между занятиями, из-за которых они могут отвернуться от учения. Затем ты обучи их священным хадисам, глубокомысленным байтам (религиозным стихам). Не примешивай к преподаваемой тобой науке пустое, воистину, смешивание в разговоре мешает правильному восприятию нужного. Ты им расскажи о жизни умных (праведных) людей, проживших с (достойными для подражания) красивыми нравственными качествами. Уберегай их от разговоров с женщинами. Ты их устрашай, говоря, что расскажешь мне, однако, не доводя (это)до меня, обучай их нравам. Ты будь с ними как тот врач, который не применяет лекарств, пока не распознает болезнь. Ты, сделав меня причиной, не допускай халатности в обучении их (детей), и я не допущу в отношении тебя никаких оплошностей (упущений)».

Сын Марвана Абдул-Малик (да будет доволен им Аллах) сказал учителю своего сына: «Ты учи его говорить правду, подобно тому, как ты его учишь Корану. Ты его научи красивым нравственным качествам, расскажи (читай) ему байты (стихи), которые делают человека смелым (храбрым). Сажай его (знакомь) с известными, обладающими знаниями, людьми, ибо они обладают самыми высокими нравственными качествами и боятся сплетен».

Сын Хаттаба Умар (да будет доволен им Аллах) в письме, направленном руководителям Египта, писал: «Научите своих детей плаванию, верховой езде, приводить примеры и красивым стихам».

Учителю своего сына Хаджадж сказал: «Прежде чем обучить моего сына письму, ты научи его плаванию, потому что написать за себя он может найти человека, а для плавания (в чрезвычайных ситуациях) не найдет».

Некоторые государи учителям своих детей говорили: «Вы не переводите их на другое занятие, не окончив одно (начатое) учение, – если они могут использовать недоученное; воистину, изучение науки состоит в (сосредоточенном) его слушании, а его смешивание с кажущимся приводит рассудок в смятение».

Ранее ушедшие мусульмане говорили: «На отцах лежит ответственность за обучение своих сыновей чтению и письму, плаванию, счету и наукам (знаниям)».

Главное, на что должны обратить внимание родители

1. Родители должны знать, что ребенок – частица всего сущего (миров), сотворенного Всевышним Аллахом.

2. Родители, прежде всего, (сами) должны измениться в лучшую сторону, если они хотят, чтобы их дети выросли хорошими.

3. В вопросе воспитания детей они оба должны советоваться, особенно, со специалистами (опытными) в этом деле.

4. В воспитания детей ведать и о неправильном пути (чтобы не идти этим путем). Примеры порок: поспешность, незнание, невнимательность и другие.

5. Наличие у родителей здоровья и терпения для воспитания детей.

6. Знание родителями того, что последствия их упущений в обучении детей будут негативными (плохими).

7. Хорошие нравственные качества родителей сильно (положительно) воздействуют на детей. К этому относятся, например: их честность, желание добра, оказание помощи родителями нуждающимся людям.

8. Родители должны знать, что в воспитании детей нужно опираться на ум, знания, мудрость.

9. Правильность и достаточность в воспитании детей выявляются через их помощь в зрелом возрасте старшим.

10. Согласие между родителями – главная основа, необходимая для успешности дела воспитания.

11. Преданность человека (главы семьи) своим родителям полагает, что и его семья будет по отношению к нему преданной.

12. Человек, не пытаясь воспитать члена семьи похожим на себя, должен помогать ему, если тот хочет заняться иным (полезным) делом.

13. Наличие четкости и ясности в отношениях с членом семьи, чтобы он всегда был спокоен.

14. Знание того, чему следует обучать мальчика и девочку порознь и как поступить с каждым из них.

15. Знание того, что между родителями и детьми имеются не только возрастные разницы, но и разница в их умственных способностях, мышлении и рассудительности; на это следует обратить особое внимание.

16. Если вы услышите, что кто-то хорошо воспитал своих детей, не пытайтесь копировать его, воспитывайте детей согласно Сунне Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), потому что дети бывают с различными умственными способностями. А порядок воспитания детей согласно Сунне Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) применим для каждого в отдельности и во все времена.

17. Вызывает сильную неприязнь Всевышнего Аллаха и является наиболее опасной практика, когда в семье воспитывается притворство, желание стать знаменитым, стремление выделиться положительными чертами характера, которых на самом деле у человека нет.

18. Совершение мольбы (дуа) перед Аллахом за своих детей (всегда прося у Него добра для них) и (как бы сильно они не были разгневаны) не предавание детей проклятиям.

19. Терпение в воспитании детей и понимание того, что большему труду будет сопутствовать больший успех.

20. Знание того, что помощь, содействие и успех во всем – от Аллаха, а в наших руках – поиск способов, старание.

21. Знание того, что в воспитании детей без чистого искреннего намерения успех невозможен, и в этом труде успеху способствует (наряду с чистым намерением) надежда на добрый и хороший результат.

Нравственные черты, которыми должны обладать родители и учитель

Воистину, воспитатель (детей) должен обладать особыми качествами, наиболее полное обладание которыми приводит к большему успеху. Правда, только пророки (да благословит их Аллах и приветствует) лишены недостатков, и вера их полная; остальные люди не могут достигнуть их уровня. Однако, люди обязаны в меру своих возможностей быть вежливыми и стремиться к тому, чтобы у них был добрый нрав.Ниже мы перечислим качества, которыми должны обладать родители и учителя:

1. Вежливость и терпение

Вот эти два качества – одни из любимых Аллахом качеств (человека). Обладание ими очень помогает в работе по воспитанию детей. Ибн Аббас (да будет доволен ими Аллах) рассказал, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал Ашаджу Абдулкайсу: «Воистину, у тебя две нравственные черты, любимые Аллахом: вежливость и терпение». (Муслим).

2. Жалость, сострадание

«Поистине, Аллах Милостив, Он любит доброту и дарует за нее то, чего не дарует за суровость и ни за что другое» . (Муслим).

Айша (да будет доволен ею Аллах) рассказала, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Воистину, доброта всегда украшает собой то, в чем она есть, а когда нет доброты, это неизбежно приводит к бесславию (к безобразию)». (Муслим).

Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) удивился словам сына Хабиса Акраа (да будет доволен им Аллах), сказанным ему: «Воистину, у меня десять членов семьи, и ни одного из них я ни разу не поцеловал». Эти слова Акраа сказал, увидев, как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) поцеловал сына Али – Хасана. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал ему: «Кто не милостив (по отношению к другим) – тот будет лишен милости (по отношению к себе)».

3. Отсутствие гнева, обиды

Родители гневаются, если ребенок не слушается; они также наказывают его, когда он совершает проступок. Однако, когда ребенок признает неправомерность содеянного им, не следует продолжать далее на него гневаться, потому что при сохранении гнева родителей (даже после его раскаяния) ребенку может показаться, что они его не любят. Наличие гнева у родителей и после раскаяния ребенка может отрицательно сказаться на воспитании детей, ибо причина их гнева в том, что он им досадил, а не в том, что они стремятся обучить его.

«Не тот силён, кто побеждает в борьбе (силовой); силён лишь тот, кто (способен) владеть собой в гневе». (Бухари, Муслим).

4. Выбор легкого из двух вариантов, если он не связан с грехом

Айша (да будет доволен ею Аллах) рассказала: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) из двух вариантов выбирал всегда более легкий, если с ним не связан грех. Если с ним был связан грех, то он отдалялся от него дальше всех. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) за себя ни разу не мстил, кроме случаев, когда нарушалась граница, установленная Аллахом. И только тогда он наказывал, ради Аллаха» . (Бухари).

Из двух работ легкая выбирается тогда, когда они обе не нарушают шариат (мусульманское законоположение). Пример этому – выбор удобного времени для обучения детей, обучение их легкодоступными им словами и выбор простого пути обучения. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Аллах любит, когда Его рабы пользуются Его облегчениями в поклонении так же, как они выполняют Его обязательные предписания» .

5. Выбор середины

Воистину, недоделка чего-то или переход границы (совершение чего-то сверх меры), которые наносят ущерб человеку, неприемлемы для религии Ислам. Поэтому Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) в религиозных делах любил придерживаться середины. Нет сомнения в том, что и в остальных вопросах следует действовать подобным же образом. Абу Масуд (да будет доволен им Аллах) рассказал: «Некий человек пришел к Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и сказал: «По причине того, что такой-то (чрезмерно) удлиняет молитву, я перестал ходить на утренний намаз» . Я никогда не видел Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) в гневе так, как на проповеди в этот день». Посланник Аллаха сказал: «О люди, среди вас есть такие, кто отталкивает (людей). Тот из вас, кто становится перед молящимися людьми (в качестве имама), пусть не затягивает молитву. Воистину, среди (людей) стоящих за ним бывают престарелые, немощные или торопящиеся по своему делу». (Муслим).

Поэтому тот, кто занимается воспитанием детей, не прибегая к излишеству (не перенапрягая детей) и не допуская халатности в деле их обучения, должен придерживаться середины. Рассказанный нами выше хадис является лучшим доводом тому.

6. Понимание того, что обучение детей связано с проповедями

Воистину, чрезмерно долгий разговор выявляет недостатки человека. А вот частое упоминание Аллаха укрепляет любовь к Нему. Поэтому следует читать проповеди о богобоязненности, преданности Аллаху и о частом поминании Его. Воистину, обучающий (учитель) должен знать, что поминание Аллаха делает сердца свободными, спокойными, а тот, кто говорит много, становится рабом разговора.

Всевышний Аллах сказал: «И напоминай, ибо напоминание приносит пользу верующим». «Аз- Зарият», 55.

Всевышний Аллах еще сказал: «Воистину, поминанием Аллаха утешаются сердца» . «Ар- Раад», 28.

Всевышний Аллах также сказал: «...часто поминающим Аллаха мужчинам и женщинам Аллах уготовил прощение и великую награду». «Ахзаб», 35.

Абу Дарда (да будет доволен им Аллах) сказал: «Ты уравняй соотношение между твоими ушами и языком, воистину, тебе дали два уха и один язык, – будь больше слушающим, чем говорящим». Али-асхаб (да будет доволен им Аллах) сказал: «Язык человека – калам (инструмент для письма) для ангелов, записывающих добро и зло (содеянное человеком), а его слюна – чернила». (Ибн Аби Дунья).

7. Служить примером и не допускать противоречия между словом и делом

Всевышний Аллах сказал: «О те, которые уверовали! Почему вы говорите то, чего не делаете? Велика ненависть Аллаха к тому, что говорите то, чего не делаете». «Ассаф», 2-3.

Всевышний Аллах сказал также: «В Посланнике Аллаха был прекрасный пример для вас, – для тех, кто надеется на (милосердие) Аллаха, на благо в Последний день и премного поминает Аллаха». «Аль-Ахзаб», 21.

Всевышний Аллах не любит, когда слова человека расходятся с его делами. Он этим показывает (нам), что это порочащее человека качество, и того, кто действует подобным образом, (неотвратимо) ждет Его гнев. Всевышний Аллах желает, чтобы мы брали пример с Его Посланника (да благословит его Аллах и приветствует) и чтобы этот пример мы показывали своим детям. Вот тогда будет дело воспитания детей успешным и благополучным. Поэтому воспитатель должен говорить истину, а если он будет заниматься порочным, то (ученик) усвоит это, потому что ребенок всегда старается быть похожим на взрослых; недостаточно обучать детей (знаниям), учитель должен быть для учеников (положительным) примером во всех

8. Справедливое отношение к детям

Ранние мусульмане оставили прекрасные наглядные примеры проявления справедливого отношения к детям. Они одинаково справедливо относились к своим детям даже в ласке. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сделал укор одному человеку из-за того, что когда подошел (к нему) его маленький сын, он поцеловал его и посадил себе на колени, а когда же подошла маленькая дочь, не поцеловал ее и посадил возле себя. Тогда Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Почему ты не справедлив в отношениях между ними?» (Баззар).

С детьми надо быть справедливым во всем: когда их ругают, хвалят, дарят им подарки и в любых других случаях. Недопустимость оказания предпочтения одним детям перед другими (запретность этого) нам показывает приведенный выше хадис Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует).

9. Обращение к Аллаху с мольбой (дуа) за свой успех в деле воспитания

Воистину, Аллах мольбе родителей в отношении их сына (дочери) дает ответ потому, что их мольба бывает от сердца. А на родителях лежит обязанность просить для их ребенка только хорошее и доброе. Поэтому Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) предостерег нас и обратил наше внимание на недопустимость прошения для члена семьи (в мольбе) чего-либо плохого.

Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) выступил в дорогу вместе со своими сподвижниками (да будет доволен ими Аллах). Один человек из ансаров (коренной житель Медины), когда его верблюд не торопился идти, сказал: «Торопись же, да проклянет тебя Аллах!» Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) спросил: «Кто проклял своего верблюда?» Тот человек сказал: «Я, о Посланник Аллаха». Тогда Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:«Слезай с него (с верблюда), ты не иди с нами с проклятым (верблюдом). Вы не просите у Аллаха ни себе, ни вашим детям, ни вашим (домашним) животным (плохого). Воистину, если ваша мольба совпадает со временем, когда Аллах дает на него ответ, несомненно, ваше (плохое или греховное желание) исполнится». (Ибн Хиббан) .

Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Три мольбы, вне всякого сомнения, не остаются без ответа: мольба того, кому совершили зло, мольба путника и мольба родителей в отношении члена своей семьи». (Тирмизи).

10. Ненадоедливая и непрерывная работа по воспитанию детей

Воспитание детей – долгий процесс, для этого не хватает мимолетного внимания, если за это время работа и проводилась верно. Воспитательную работу следует проводить без устали (в целях ее правильного и успешного завершения). Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Вы уважайте своих детей и украшайте их нравственные качества». (Ибн Мажах).

Проявление максимального терпения и недопущение больших перерывов (из-за разъездов) является первым условием успеха в воспитании. Поэтому если отец добывает пропитание семье в результате далеких разъездв или, уехав на учебу, пребывает там долго, усиливается ответственность его супруги. В этом случае последняя должна быть особенно терпелива, исполняя свою и мужа функции.

11. Прежде всего, приучить себя быть преданным Аллаху

Воистину, надлежащая богобоязненность сильно (положительно) влияет на воспитанность детей.

Ибн Умар (да будет доволен ими Аллах) рассказал, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Будьте преданы своим родителям, тогда и ваши дети будут преданы вам...» (хадис рассказал Табарани)

Смысл этого хадиса в том, что в воспитании (и исправлении) детей большая доля (ответственности) лежит на родителях, Они сами должны быть примером благовоспитанности. В этом случае Всевышний Аллах насылает их благодать и на их ребенка.

12. В своих словах и действиях твердо стоять на истине

Воистину, у человека твердо стоящего на истине, поклонение бывает искренним и не смешанным с притворством. Такой человек не нарушает данное слово, не дает ложное свидетельство и не совершает вероломство.

Абдуллах (да будет доволен им Аллах) рассказал о том, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Три качества определяют лицемера: в разговоре он лжет, заключенный договор расторгает (без причины) и при оказании ему доверия он проявляет вероломство». (Баззар).

Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) рассказал, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Тот, кто сказал ребенку «иди сюда, я дам тебе вот это (что-то)», а потом ничего не дал, ему запишется грех за его ложь». (Ахмад).

Абдуллах (да будет доволен им Аллах) рассказал, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Воистину, изречением лжи приобретаются грехи; воистину, приобретение грехов вводит (человека) в Ад. Воистину, человек лжет (до тех пор), пока перед Всевышним Аллахом он не будет записан как «всегда лгущий». (Бухари).

13. Опора на ум в деле воспитания детей

Это означает, что всему должно быть свое место, т. е. воспитание надо осуществлять с умом.

Всевышний Аллах сказал: «Призывай на путь Господа мудростью и добрым увещеванием...» «Ан- Нахль», 125.

14. Знание родителями педагогики, психологии

Те, кто обучают детей, (для достижения успеха) должны обладать знаниями по осуществлению возрастного подхода в деле воспитания. Они должны читать соответствующие книги (пособия), знать нравы (характеры и привычки), возрастные особенности детей. Однако если обучающий сам не обладает (в достаточной мере) знаниями для воспитания, его успех может оказаться неудовлетворительным. Поэтому родители должны искать и находить правильные пути воспитания детей.

Всевышний Аллах сказал: «Скажи: «Неужели равны те, которые знают, и те, которые не знают?» «Аз-Зумар», 9.

Мнение ученых-богословов о воспитании детей

Ибн Умар (да будет доволен ими Аллах) сказал: «Аллах назвал их хорошими людьми потому, что они были добры к своим родителям и детям. Ты знай, что как твой член семьи обязан перед тобой, так и ты обязан перед членами семьи».

Имам Газали (да будет доволен им Аллах) сказал: «Воистину, родители несут огромную ответственность (перед Аллахом) за своих детей и доброту к ним. Воистину, сердце ребенка подобно дорогому и чистому (от всех примесей) жемчугу; это сердце воспринимает то, чему его учат и склоняется в ту сторону, куда его склоняют. Если его приучать к добру, оно привыкает к добру, и тогда жизнь его на земле и в Последний день пройдут в счастье. Тот, кто приучил его добру, становится соучастником в воздаянии. Если сердце приучать к плохому (нраву), и оставить его, как животных, без советов (наставлений) и без внимания, то оно становится несчастным и обездоленным в земной жизни и в жизни иной. Носителем багажа его грехов становится и его опекун (если он исполнил свои обязанности ненадлежащим образом)».

Всевышний Аллах сказал: «О те, которые уверовали! Оберегайте себя и свои семьи от Огня, растопкой которого являются люди и камни» . «Ат- Тахрим», 6.

«Нет пользы от того, что родители оберегают своего ребенка от земных невзгод, если они еще в большей степени не оберегают его от огня Ада. Беречь его следует обучением высоким нравственным качествам и вежливости, оберегая от плохих товарищей. Не следует приучать ребенка земным делам более, чем ему требуется, если они могут отвлечь его от Судного дня (потусторонней жизни) настолько, что он может об этом забыть».

Алим (ученый) по имени Абдуррахман Аннахлави (да будет доволен им Аллах) сказал: «Господне законоположение (шариат) не установится, пока каждый человек себя, своих детей и других людей не воспитает в глубокой (искренней) вере в Господа, они не будут соблюдать все установленные Им границы (повеления). Вот отсюда очевидна обязанность отцов (родителей) по воспитанию своих детей в низаме (дисциплине) Ислама. Это является (чрезвычайно) высоким доверием (аманатом) Аллаха, данное Им людям, которое предыдущие поколения должны передавать последующим, и какое злосчастье постигнет того, кто в этом проявит пренебрежение (халатность)».

Ученые таким образом показывают (нам) высокую (и почетную) обязанность по воспитанию детей, при котором родители не имеют права на нерадивость (и оплошность). Однако главное условие достижения успеха в этом деле – следование Сунне Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). Пример ребенка сравним с примером (листа) чистой бумаги, на которой еще ничего не написано. Если на эту чистую бумагу что-то написать, то написанное остается навсегда. Таков и ребенок, который (когда он появляется на свет) подобен чистой бумаге, – ничего не знает, но запоминает все, чему его учат родители.

Качества, необходимые специалистам учебно- воспитательных учреждений

Воистину, есть качества (черты), которыми должен обладать преподаватель; они связаны с его телом (организмом), умом и нравственностью:

1. Требования к организму

Преподаватель должен быть физически здоровым, т.е. не должен быть подвержен болезням и иным физическим недостаткам. Воистину, у больного учителя не хватит сил полноценно выполнять свои обязанности (как это делает здоровый преподаватель). Нет никакого сомнения в том, что болезнь мешает преподавателю, и по причине этого в процессе обучения ученики бывают лишены многого из того, что они должны были познать. Он (преподаватель) должен быть с хорошим слухом, зрением и без дефектов речи. Он должен быть активен (лишен лени) в выполнении своих обязанностей, ибо ленивый не справится с ними.

2. Требования к научно-теоретической подготовке

Здесь самое главное – хорошее знание учителем преподаваемой дисциплины; недостаточно подготовленный преподаватель наносит большой вред детям в их обучении, и (из-за половинчатых знаний) они могут впасть в заблуждение, и у них часто складывается ложное мнение. Узнав, что их преподаватель имеет слабую подготовку, дети не воспринимают то, что он говорит, они отворачиваются от него, не считаясь с ним.

3. Требования к нравственности

Учителю надо быть с детьми мягким и вежливым; если он будет грубым, то они будут избегать его (из-за боязни или неприязни). Однако мягкость учителя не должна означать его беспомощность, слабость, потому что бессилие учителя роняет его авторитет.

Учитель должен приучать детей терпению и вежливому обращению и осознанию ими того, что без трудностей не бывает успеха в учебе. Учитель должен обладать хорошими нравственными качествами, щедростью; ему противопоказан гнев, он должен выполнять свою работу от чистого сердца, искренне, потому что невнимание к этим вопросам негативно сказываются на его авторитете.

Основы воспитания мусульманских детей

Детство – самое лучшее время для успеха в воспитании человека. В это время ум и мысли детей бывают чистыми, не смешанными с заботами земной жизни и с ее недостатками. У воспитателя имеется широкая возможность длительно положительно влиять на черты характера ребенка и наставить его на правильный путь. Поэтому (хороший) отец начинает воспитывать своего ребенка с раннего возраста, показывая правильные жизненные примеры, прививая ему прекрасные нравственные качества и уберегая от плохих поступков.

Теперь мы обозначим главное, на что необходимо обратить внимание при воспитании ребенка:

Вера сердца

В Исламе «вера сердца» означает вера в Господа-Аллаха, в Его ангелов, в Его Писания, в Его посланников, в Судный день, вера в Его предопределение (как хорошего, так и плохого). Незнание этого всего (полного внутреннего содержания их смысла) приводит человека в неистовство, ведь он не знает, как правильно донести это до детей. Воистину, если посмотреть как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) относился к этому вопросу (воспитанию детей), то мы видим пять главных условий, которые он установил в целях привития детям (вложения в их сердце) веры в вышеизложенные тайны:

1) Ознакомление детей со словами о Единстве Аллаха

Ученый-богослов по имени Ибрахим (да будет доволен им Аллах) сказал: «Люди в прошлом (имеются в виду ранние мусульмане) считали очень важным (делом) научить ребенка (прежде всего) семикратному произношению слов ЛаилахIа ИллаллохIу (Нет Бога, кроме Аллаха). Поэтому первыми словами, произносимыми ребенком, становились эти слова» .

Ибнул Каййим (да будет доволен им Аллах) сказал: «В пору, когда ребенок пытается говорить, научите его выражению ЛаилахIа ИллаллохIу Мухаммадур расулуллохIи (нет Бога, кроме Аллаха, Мухаммад – Посланник Его), чтобы раньше всего он услышал слова о Единстве Аллаха». Поэтому Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сделал завещание Муазу, о котором рассказал сам сын Жабала Муаз (да будет доволен им Аллах): «Посланник Аллаха сделал мне завет в отношении десяти вещей. Он сказал: «Не придавай сотоварища Всевышнему Аллаху ни при каких случаях: ни при опасности (насильственной) смерти, ни при сжигании (на костре). Не будь в противостоянии своим родителям, даже если они прикажут тебе, чтобы ты, оставив своих детей и имущество, покинул их. Ты не оставляй без (уважительной) причины парз намаз (обязательную молитву). Воистину, того, кто беспричинно оставляет несовершенным парз намаз, Аллах оставляет без Своего присмотра. Ты не употребляй алкоголь, воистину, это источник всех зол. Берегись неповиновения установлениям Аллаха; неповиновение вызывает гнев Аллаха. Своей семье зарабатывай пропитание в меру своих возможностей; не поднимай с них (детей) трость (для воспитания хороших нравов), и вселяй в них страх по отношению к Аллаху (за неповиновение к Нему)». (Ахмад).

Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), когда к нему пришло пророчество, не отстранился от призыва детей к Ийману, правда, в это трудное время он начал призывать людей всех возрастов (к Исламу). Он пришел к десятилетнему сыну Абу Талиба – Али. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) призвал Али к Ийману, и тот принял его. Так начал Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) призывать людей к новой общности мусульман.

2) Привитие детям любви ко Всевышнему Аллаху, обучение их поиску помощи у Него, соблюдению границ, установленных Им, вере в Его предначертание и предопределение

Перед каждым ребенком, особенно в раннем возрасте, предстают трудности. Нет разницы, какого рода эти трудности: связаны они с нездоровьем тела, окружением, материальным положением или с процессом учебы. Воистину, одни эти трудности переносят легко, однако на некоторых из них эти трудности оставляют (глубокий) след. Какой путь или рецепт следует выбрать, чтобы избавиться от этих трудностей? Самым верным является путь Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) – это любовь ко Всевышнему Аллаху, поиск (и прошение) у Него помощи, соблюдение границ, установленных Аллахом, вера в Его предначертание и предопределение и умение вложить это в сердце ребенка. Чем больше эти качества укрепляются в сердце ребенка, тем легче ему идти по жизненному пути и, оставив детство, принять на себя бремя взрослого.

Всевышний Аллах сказал: «Тому, кто боится Аллаха, Он создает выход из положения и наделяет его уделом оттуда, откуда он даже не предполагает». «Ат-Талак», 2-3.

3) Привитие ребенку любви к Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), его семье и его великим сподвижникам

Вложением этого в сердце ребенка выполняется вторая часть шахады, – соединенное с: «Нет Бога, кроме Аллаха!» – ее продолжение: «Мухаммад – Посланник Его» . Ранее ушедшие мусульмане уделяли на это особое внимание, считая это главным в обучении детей, потому что любовью к Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), его семье и его сподвижникам становится полной и завершенной вера детей. А такая вера (Ийман) ведет ребенка ко всему благому, давая терпение для преодоления всех трудностей, которые встречаются на его жизненном пути. Следует обратить внимание и на то, что при взрослении человек должен брать пример с хороших, добропорядочных людей. В этом случае он перенимает у них верный жизненный путь, красивые нравственные качества и черты характера. Религия Ислам обязывает нас (взрослых и детей) брать пример с Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), и это потому, что он наилучший из всех творений (Аллаха), обладающий наилучшими нравственными качествами и самый достойный из всех посланников Аллаха (да благословит их Аллах и приветствует). Воистину, в некоторых случаях переносимый человеком гнет (страдания), болезни, постигающие его невзгоды бывают только потому, что он отошел от следования примеру Посланника Аллаха (да благословит его Аллаха и приветствует).

Всевышний Аллах сказал: «В Посланнике Аллаха был прекрасный пример для вас, – для тех, кто надеется на милосердие Аллаха и на благо Последнего дня и премного поминает Аллаха». «Аль-Ахзаб», 21. Сын Абу Талиба Али (да будет доволен им Аллах) рассказал о том, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Обучайте своих детей трем вещам: любви к своему Пророку, любви к его семье и к чтению Корана...»

Анас (да будет доволен им Аллах) рассказал, что один человек спросил Пророка (да благословит его Аллах и приветствует): «Когда наступит конец света?» «Что ты к этому приготовил?» Этот человек сказал: «Ничего не приготовил, кроме любви к Аллаху и к Его Посланнику». Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Ты будешь с тем, кого ты любишь». (Бухари).

Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Ни у кого из вас Ийман не будет полным, пока он меня не будет любить больше, чем своих родителей, своих детей и всех людей». (Бухари, Муслим).

4) Обучение детей Священному Корану

Родителям полезно и достойно обучение своих детей Корану, когда они маленькие. Это очистит их сердца, научит правильно мыслить, утвердит у них понятие, что их Господь – Аллах, и Коран – Слово Аллаха.

Имам Суюти (да будет доволен им Аллах) сказал: «Обучение детей Корану – одна из основ мусульманской религии. Это приобщает детей к религии, наполняет их сердца светом мудрости, пока их не захватили заблуждение и их телесные желания».

Сын Аффана Усман (да будет доволен им Аллах) рассказал о том, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Лучшим из вас является тот, кто изучает Коран и учит ему (других)».

Сын Масуда Абдуллах (да будет доволен им Аллах) рассказал, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Тому, кто из книги Аллаха (Корана) прочел (хотя бы) одну букву, – кто бы им ни был, – Аллах записывает (ему) добро и увеличивает это добро в десять раз. Я не имею в виду, что Алиф, Лам, Мим – буквы. Однако, Алиф – буква, Лам – буква, Мим – буква».

Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) рассказал, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Ни один народ не собрался в доме Аллаха, читая книгу Аллаха (Коран) и обучаясь ему, без того, чтобы к ним не пришло бы успокоение (утешение), их не укрыло бы милосердие, их не окружили бы ангелы и чтобы Аллах не упоминал бы их с близкими к Нему (ангелами)».

Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) рассказал также о том, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Тому, кто слушал аят Корана, – кем бы он ни был, – запишут добро, приумножая. Тому, кто читал аят Корана, – кем бы он ни был, – в Последний день будет даровано сияние».

Воздаяние родителям за обучение детей Корану

Сын Муаза Сахл (да будет доволен им Аллах) рассказал, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Кто бы ни читал Коран, совершая им поклонение, – его родителям в Последний день наденут корону, которая будет излучать свет красивее, чем свет солнца при их (земной) жизни. А как вы думаете, как будет выглядеть тот, кто, выучив Коран, будет им (чтением его) совершать поклонение (Аллаху)?!»

Примеры изучения детьми Корана

Имам Шафии (да будет доволен им Аллах) сказал: «Когда мне было семь лет, я выучил Коран наизусть; в десять лет я выучил книгу под называнием «Муватт1аъ».

Сын Абдуллаха Сахл (да будет доволен им Аллах) сказал: «Коран я начал изучать с шести лет, и я выучил его».

Шейх Ясин (да будет доволен им Аллах) сказал об имаме Навави (да будет доволен им Аллах): «Я увидел имама Навави (да будет доволен им Аллах) в месте, называемом Нава, когда ему было десять лет. Оставив играющих детей, он уходил читать Коран. Аллах привил мне любовь к этому человеку».

5) Ознакомление ребенка с халалом (хьанал) и харамом (хьарам) (разрешенным и запретным)

Обучающий должен рассказать ребенку о запретном (чтобы избегать его) и разрешенном (чтобы он использовал это). Надо научить ребенка красивым нравственным качествам религии Ислам, чтобы он (ребенок) использовал их. Если ребенка не так воспитали, он не будет знать о своей ответственности перед Аллахом, не будет честным, достойным и не будет обладать человечностью. Он будет расти, не зная главной цели своей жизни, – подобно животным, которые кушают при голоде и лежат при усталости, выполняя желания своего тела и ни о чем больше не размышляя. И будет он приобретать себе товарищей из среды обездоленных людей, не выполняющих требования Аллаха. Поэтому родители обязаны научить ребенка различать дозволенное и запретное и понимать, что дозволенное Аллахом – во благо ему (ребенку), а недозволенное – во зло.

Всевышний Аллах сказал: «Вы являетесь лучшей из общин, появившейся на благо человечества, повелевая совершать одобряемое, удерживая от предосудительного и веруя в Аллаха». «Алу Имран», 110.

Обучение ребенка поклонению Всевышнему Аллаху

Воистину, младенчество не является временем нагрузок религиозными обрядами, однако ребенка с детства следует приучать к поклонению Аллаху. И это для того, чтобы к своему совершеннолетию, когда поклонение станет для него обязанностью, он был знаком со всем необходимым и готовым к полному исполнению этих обязанностей. И тогда ему будет легче выполнять обязанности, возложенные на него Аллахом, и Сунну Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). Воистину, если ребенок с раннего возраста совершает намаз (молитву), ходит в мечеть и читает Коран – его сердце наполняется глубокой верой в Аллаха. А это, в свою очередь, делает его активным в учебе, преданным родителям, неспособным наложить руку на чужое имущество и довольствующимся тем, что дал ему Аллах. Поэтому порядок Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) по воспитанию лучше любого другого порядка, и его результат бывает благим.А сейчас мы обозначим главные вехи в поклонении Аллаху, которые необходимо знать при воспитании ребенка; они следующие:

1) Указание (родителями) ребенку о совершении намаза

Прежде всего родителям следует обучить ребенка совершению намаза. Они должны сделать повеление ребенку о совершении намаза, когда он может отличить правую руку от левой руки (в семилетнем возрасте). Сын Абдуллаха Муаз (да будет доволен ими Аллах) привел рассказ своего отца о том, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Когда ребенок познает различие между правой стороной и левой, вы отдайте ему приказание, чтобы он совершил намаз».

Сын Шуайба Амр (да будет доволен им Аллах) сообщил, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Велите детям своим молиться – начиная с семилетнего возраста; и бейте их за невыполнение данного повеления, начиная с десяти лет, и с этого возраста укладывайте их спать отдельно» . (Хороший хадис с хорошим иснадом, который приводит Абу Дауд).

2) Приучение детей к исполнению поста

Воистину, Аллах велел мусульманам соблюдать пост для того, чтобы они не поддавались своим телесным желаниям, боялись Его и надеялись на воздаяние от Него.

Всевышний Аллах сказал: «О те, которые уверовали! Вам предписан пост, подобно тому, как он был предписан вашим предшественникам, чтобы вы были богобоязненны». «Аль-Бакара», 183.

Воистину, Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) очень любил, когда дети держали пост, если он не был для них чрезмерно тягостным. Его сподвижники (да будет доволен ими Аллах), чтобы исполнение поста для детей не было тягостным, укорачивая время, напоминали им о дозволенных интересных играх.

Сын Хаттаба Умар (да будет доволен им Аллах) в месяце Рамадан, увидев Нашвана, принимающего пищу (в дневное время), сказал ему: «Горе тебе, ведь наши дети держат пост!»

Ибн Хажар (да будет доволен им Аллах) сказал: «Мусульманские ученые пришли к единому мнению, что до пятнадцати лет (время совершеннолетия) нет обязанности держания поста; однако если у них достаточно сил, то доведение до них, что исполнение поста очень важно и возвышено, – Сунна Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)» .

Сахл бин Саад (да будет доволен им Аллах) рассказал, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Воистину, в Раю есть дверь под именем Раййян; в день Суда туда войдут только те, кто соблюдал пост; кроме них, никто не войдёт туда. Будет зов, где (находятся люди)соблюдавшие пост? Их поднимут, они войдут туда; когда они войдут, дверь закроют, больше никто не войдёт». (Бухари, Муслим) .

3) Ознакомление детей с выдачей заката

Всевышний Аллах сказал: «О те, которые уверовали! Делайте пожертвования из того, чем Мы наделили вас, до наступления (Судного) дня, когда не будет ни торговли, ни дружбы, ни заступничества». «Аль- Бакара», 254.

Воистину, родители должны еще в раннем возрасте обучать ребенка всему, что связано с закатом. Они должны внушить ему, что выплата заката очищает души и имущество, увеличивает Ийман и благодать. Очищение души и тела лишает человека его неприличных черт характера: скупости, жадности, безжалостности, присвоения чужого имущества и всех других недостойных качеств, которые сеют среди людей ненависть и вражду.

Сын Хизама Хаким (да будет доволен им Аллах) рассказал, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Рука, протянутая с милостыней, лучше руки, протянутой для прошения милостыни. Начни с тех, кто под твоим руководством. Лучшая милостыня – данная со своего имущества. Кто уберегся от прошения (милостыни), того Господь убережет; тому, кто довольствовался тем, что имеет, Аллах воздаст довольство». (Бухари, Муслим).

4) Ознакомление детей с действиями при хадже

Всевышний Аллах сказал: «Воистину, первым домом, который был воздвигнут для людей, является тот, который находится в Бекке (Мекке). Он был воздвигнут для поклонения людей и как благословение и руководство для миров. В нем есть ясные знамения – место Ибрахима (Авраама).Кто войдет в него, окажется в безопасности. Люди обязаны перед Аллахом совершить хадж к Дому (Каабе), если они в состоянии проделать этот путь. Если же кто не уверует, то ведь Аллах не нуждается в мирах». «Алу Имран», 96-97.

Воистину, родители должны довести до сознания детей, что Кааба (Дом Аллаха) создан (по указанию Аллаха) для того, чтобы Ему совершали поклонение; и кто имеет возможность (как физическую, так и материальную), в своей жизни хотя бы один раз должен побывать там.

Всевышний Аллах пребывание в этом Доме сделал обязательным, чтобы оказать милость Своим рабам и очистить их от грехов. Воистину, в совершении хаджа много полезного для мусульман: встреча мусульман со всех четырех концов света в одном месте, их знакомство и терпение лишений на пути Аллаха, очищение Аллахом паломника от всех грехов, если (этот хадж) будет одобрен (Им), и так далее. Знание этого детьми укрепляет в их сердцах веру в Господа, усиливают любовь к мусульманам и показывает им, что мусульмане со всех четырех сторон света – одна община.

В хадисе, сообщенном Абу Хурайрой (да будет доволен им Аллах), сказано: «Я слышал, как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Тот, кто при совершении хаджа не допустил ни одного греха и недостойного поступка и совершил хадж (только) ради Аллаха, вернется домой без грехов, подобно младенцу, который только что родился».

Усилие и настойчивость родителей в обучении детей знаниям

Всевышний Аллах сказал: «...и говори: «Господи! Приумножь мои знания». «Таха», 114.

Воистину, Всевышний Аллах особо обратил (наше) внимание на обучение знаниям. Поэтому родители обязаны в меру своих сил обеспечить обучение детей. Родители, содействуя познавательной активности детей, способствуют тому, что дети рано познают науку жизни и это приносит им счастье в этой и потусторонней жизни. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Поиск знаний – обязанность каждого мусульманина и мусульманки». (Ибн Мажах).

Если прислушаться к этому возвышенному хадису, каждому человеку становится ясно, что поиск знаний в меру своих возможностей – долг каждого человека; взрослый человек должен добиваться того, чтобы обучались те, кто находятся под его опекой. Всевышний Аллах сказал: «Аллах возвышает по степеням тех из вас, кто уверовал, и тех, кому даровано знание». «Аль-Мужадала», 11.

Всевышний Аллах в другом аяте сказал: «Скажи: «Неужели равны те, которые знают, и те, которые не знают?» «Аз-Зумар», 9.

Хадисы, которым, прежде всего, нужно обучить ребенка

Сын Хаттаба Умар (да будет доволен им Аллах) сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Поистине, дела (оцениваются) только по намерениям. Поистине, каждому человеку (достанется) только то, что он намеревался (обрести). Так, совершивший переселение ради Аллаха и Посланника Его переселится к Аллаху и Посланнику Его, а переселявшийся ради чего-нибудь мирского или ради женщины, на которой он хотел жениться, переселится (лишь) к тому, к чему он переселялся». (Бухари).

Абдурахман (да будет доволен им Аллах) сообщил, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Воистину, Всевышний Аллах Велик и Могуч, Он не смотрит на ваши тела и на вашу статность; воистину, Он смотрит на ваши сердца и на ваши поклонения». (Муслим).

Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) сообщил: «Я слышал, как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует): «Клянусь Аллахом, поистине,

я прошу Аллаха о прощении и обращаюсь к Нему с покаянием более семидесяти раз в день». (Бухари).

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «В своей любви, милосердии и сочувствии по отношению друг к другу верующие подобны (единому) телу: когда (одну из) частей его поражает болезнь, всё тело отзывается на это бессонницей и горячкой». (Муслим).

Передают со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Не тот силён, кто побеждает многих (в силовой борьбе), силён лишь тот, кто (способен) владеть собой в гневе». (Бухари, Муслим).

Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Когда сын Адама просыпается утром, все части его тела выражают свою покорность языку, говоря: «Побойся Аллаха ради нас, ибо мы (зависим) только от тебя, и если ты будешь придерживаться прямоты, то и мы будем прямыми, а если ты искривишься, то искривимся и мы» . (Тирмизи).

Муррат Аль-Хамдани рассказал, что Абдуллах (да будет доволен им Аллах) говорил: «Берегитесь лжи, воистину, ложь ведет в Ад. Человек не перестанет лгать, пока Аллах, назвав его «вечно лгущим», не запишет его (под этим определением). Тогда его сердце будет охвачено грехами, не оставляя в нем места (даже) для совершаемого им доброго деяния».

Абдуллах (да будет доволен им Аллах) рассказал, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «У вероотступника три (знаковых) определения: когда он говорит, он лжет; он (незаконно) нарушает свой договор; если ему доверяют, он становится вероломным». (Баззар).

Обучение детей разрешенным Исламом видам спорта

Всевышний Аллах сделал запретным для мусульманина все, что вредит его телу и здоровью. Сделав все полезное дозволенным, Аллах сделал мусульманина жаждущим в использовании всего полезного. Аллаху угодно, чтобы его раб был сильным. Поэтому родители должны воспитывать у ребенка интерес к спорту. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) отметил в хадисе, что Аллах очень любит крепкого мусульманина. Передают со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Сильный верующий лучше пред Аллахом и более любим Им, чем верующий слабый, (хотя) в каждом из них есть благо. Стремись к тому, что пойдёт тебе на пользу, проси помощи у Аллаха и не проявляй слабость». (Муслим).

Смысл выражения «быть сильным» ученые-богословы выразили следующим образом: это означает – быть с очень сильным Ийманом, обладать большой силой и большим достоянием. Аллах любит сильного мусульманина потому, что у того есть возможность помочь слабому мусульманину, у него больше сил в поклонении Аллаху. Поэтому родители должны быть очень активны в обучении своего ребенка полезному.

Спортивные состязания (в религии Ислам) берут свое начало еще со времен Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). Ученый Ибнул Каййим (да будет доволен им Аллах) подтверждает это своими следующими словами, говоря: «Точно известно, что наш Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) проводил между своими сподвижниками соревнования по бегу и устраивал скачки (на лошадях и верблюдах)».

Красивый пример спортивных соревнований, проведенных в соответствии с исламской религией, показан в хадисе, приведенном Тирмизи: «Сын Абду Язида Руканат был борцом, которого никто не мог победить. В один из дней, встретившись с Посланником Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), он вызвал его на борцовский поединок. Когда Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)победил его, он вызвал его на повторный и в третий раз. Однако, Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) (во всех случаях) победил его. Поняв, что Мухамммад (да благословит его Аллах и приветствует) – Посланник Аллаха и наделен Господом огромной силой, Руканат пришел к Исламу».

Это нужно сообщить юному спортсмену

1. Обучение должно быть ради Аллаха и с чистым намерением.

2. Из-за занятий спортом не допускать халатность в отношении совершения намаза.

3. То, чему он учится, не должно быть во зло ни ему самому, ни людям.

4. Нельзя входить (более чем следует) в азарт.

5. Из-за данной тебе Аллахом силы не гордиться перед людьми.

6. Там, где от тебя требуется помощь, помогать мусульманину.

Воздаяние вдове, кормящей (и воспитывающей) детей и по этой причине не выходящей замуж

Сын Малика Авф (да будет доволен им Аллах) рассказал, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Я и женщина с поджаренными солнцем щеками (которая трудится по кормлению и воспитанию детей), – вот как эти два будут в Последний день (он показал вместе свой указательный и средний палец). Она из хорошего рода, красивая вдова, из-за своих детей не выходящая замуж, – пока они не расстанутся или не уйдут в мир иной» . (Хадис рассказал Ахмад).

Эти слова, сказанные Посланником Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) в отношении женщины, кормящей сирот(лишая себя многого), показывают также всей умме, как высок степень ее воздаяния перед Всевышним Аллахом.

Да наделит Всевышний Аллах мусульман умом, силой и терпением, чтобы воспитать своих детей в соответствии с требованиями Аллаха и с заветами Его Посланника (да благословит его Аллах и приветствует)!

Слава Аллаху – Господу миров!

Новорождённого в первые минуты жизни умывают и произносят, при этом, молитвы, которые предписаны исламом для этого события. В правое ухо малышу произносится азан (призыв к молитве). Азан включает в себя такие формулы, как: такбир ("Аллах велик") и ещё одна формула - шахада ("Нет Бога, кроме Аллаха, а Мухаммед - посланник Аллаха") и другие. Каждая из формул проговаривается до четырёх раз. В левое ухо ребёнку произносят молитву.

После проведения такой традиции ребёнок становится приобщённым к исламу. Очень важным моментом в исламе является выбор хорошего, сильного имени для малыша. В мусульманском обществе очень много имён несут в себе древние арабские корни.

На следующий день после рождения ребёнка продолжается выполнение необходимых обрядов. Днём голову крохи обязательно бреют. Потом обязательно раздают деньги беднякам и калекам на улице.

Обязательно готовят богатый стол. К столу обычно собираются все родственники, соседи, друзья и хорошие знакомые. Но главной задачей организации праздничного стола является угощение и раздача еды беднякам.

Самой лучшей пищей для грудного малыша является грудное молоко. Грудным молоком стараются , как минимум.

По традициям ислама заботу, (точнее, в течение первых 2-7 лет) является . Когда малыш достиг возраста двух-семи лет, то . Девочки продолжают воспитываться матерью.

Но, как показывает практика, родители во многих мусульманских семьях предпочитают вместе воспитывать детей. Если ребёнок сирота, то его воспитание, по обычаям ислама, переходит к его родным бабушке и дедушке. Если же и их у ребёнка нет, то по воспитанию выполняют его тётя и дядя.

Пророк Мухаммед, будучи сиротой, сам вырос без родителей и проявлял большое беспокойство о том, чтобы защитить права любого ребёнка. Об этом говорится и в Священном Коране, который включает строгие правила по этому поводу.

Любовь, почтение и забота о родителях - это главное, чему учит Коран детей: "И решил твой Господь, чтобы вы не поклонялись никому, кроме Него, и к родителям - благодеяние". Священное Писание наставляет, что даже когда ребёнок вырастает, то он не должен бросать и сторониться своих состарившихся родителей, нельзя перечить им и, тем более, ругаться с ними. Наоборот, нужно "говорить им слово благородное", выражать матери и отцу своё смирение и терпение, проявлять милосердие и просить Господа за них.

Обязанностью родителей является воспитывать ребёнка в духе исламских , формировать у него веру в Аллаха и посланника его Мухаммеда. Если же родители не почитают аллаха и отступились от веры, то ребёнок имеет полное право покинуть дом своих родителей. Потому что, по исламским канонам, вера в Бога имеет приоритет выше, чем любовь и почтение к родителям.

Во всех других случаях, выражать почьтение и уважение своим родителям, а также старшим, по возрасту, людям - это абсолютная обязанность каждого мусульманина. В одном из хадисов говорится о том, что послушание своему отцу - это такое же благое дело, как и покорность Аллаху.

На основе статьи врача,
профессора, доктора медицинских наук
Нурлана Касабулатова.