В балладах семейного содержания главенствует тема оклеве­танной и невинно гонимой молодой женщины. В ряде баллад ее губит мужской деспотизм. Одна из самых выразительных пе­сен - "Князь Роман жену терял" (см. в Хрестоматии).

Вот как охарактеризовал это произведение Д. М. Балашов: "Это еще один блестящий пример классического балладного конфликта, а также классически простой и ясной балладной композиции. Муж убивает жену, мать своей дочери. Причин нет. Тем самым конфликту придан смысл очень широкого обобщения: тысяча причин была или ни одной - разни­цы нет. Мог, имел власть убить - это главное. Но, убив жену, Роман сталкивается с непредвиденным судьей, перед которым сила бессильна: собственной дочерью".

В семейных конфликтах нравственную суть происходящего обнажают чистые, безгрешные голоса детей. Вокруг баллады о князе Романе образовалась целая группа произведений. Для них характерно развернутое заключение - поиски детьми убитой матери. В сюжет стал включаться исполненный драматизма ди­алог - разговор убийцы со своей женой (несчастная женщина просит убить ее, когда заснут дети).

Другим трагическим противопоставлением является злая свек­ровь и безответная невестка. Подобный конфликт вырастал из реальных семейных отношений феодальной эпохи: старшая хо­зяйка, подчиненная только главе дома, была выше всех осталь­ных членов семьи. В балладах недобрая сущность свекрови, ее враждебность по отношению к невестке не мотивируется - это предстает как жизненная норма ("Князь Михайло"). Тема взаи­моотношений невестки и свекрови была настолько актуальной, что слилась с сюжетом мифологической баллады "Обращение женщины в дерево" (см. в Хрестоматии).

В балладах освещаются и другие аспекты семейных драм. Несколько баллад посвящено трагической гибели одного из суп­ругов и скорби по нему другого ("Жена казака умирает от ро­дов", "Жена князя Михаилы тонет", "Гибель пана"). Имеется единственная, однако очень популярная баллада, в которой жена губит своего мужа ("Жена мужа зарезала" - см. в Хрестоматии). Можно предположить, что до своего поступка она была доведе­на жестоким обращением мужа. Но как только убила его - уж тут-то она сама образумилася. Содержание этой баллады по­священо не столько злодеянию, сколько изображению страха и раскаяния несчастной женщины.

Сюжеты баллад могли получать социальную окраску. Яркий тому пример - песня "Князь Волконский и Ваня-ключник" (см. в Хрестоматии).

Герои образуют "любовный треугольник": князь, княгиня и мало-дыя-то княгини полюбовничек. Три года князь Волконский не догады­вается о преступной связи своей жены со слугою. А когда узнает - семейная драма резко переходит в социальную плоскость. Это видно хотя бы из того, что допрашивают и наказывают не княгиню, а ключника. Образ ключника - самый яркий в песне. Он единственный представлен портретной зарисовкой, в которой явно присутствует идеализация:

Повели же ведь Ванюшу широким двором.

На Иванушке сибирочка пошумливает,

Александрийская рубашка ровно жар горит,

Козловы новы сапожки поскрипывают.

У Иванушки кудёречка рассыпаются,

А идет-то сам Ванюша - усмехается.

Ванюша напоминает удалого разбойника из народных песен, что не случайно. Он посягнул на святое - семейные узы, не остановился перед моральной стороной этого поступка. Песня сочувствует загубленной судьбе красавца, повторяя его портрет уже после наказания плетьми. При этом использован прием антитезы:

Александрийская рубашка с телом смешана,

Казимирова сибирочка вся изорвана,

Русые кудеречки прирастрепаны,

Козловы новы сапожки крови полные.

Жестокое наказание не приводит героя к раскаянию. Он кощунствен­но бахвалится перед князем тем, сколько у них с княгиней было пожито, виноградных вин попито, приготовленных закусочек покушано. Взбе­шенный князь велит слугам повесить Иванушка-изменника, молодыя-то княгини полюбовника.

Образ княгини появляется только в конце, в последней строчке, из которой ясно, что княгиня умирает. Ее смерть необходима для полного выражения идеи. Однако в чем состоит идея песни? Если княгиня умира­ет от раскаяния, стыда и позора, от чувства своей вины перед мужем - тогда песня утверждает нерушимость семьи. Однако концовку можно трактовать и по-другому: княгиня умирает от любви к Иванушке, не может пережить его смерти. Баллада не дает однозначного и прямоли­нейного ответа, она только обозначает трагедию семьи князя Волконско­го, заставляет задуматься о ее причинах.

Эта баллада попала во многие песенники и получила широ­кую известность. Она была обработана поэтом В. Крестовским (в 1861 г.); литературная обработка проникла в устный реперту­ар (песня "Ванька-ключник") и в значительной степени потес­нила старинную балладу.

НОВЫЕ БАЛЛАДЫ

В XIX в. возникла новая баллада - жанр позднетрадиционного фольклора. В песенный репертуар народа вошли многие литера­турные стихотворения балладного содержания (см. в Хрестома­тии: "Под вечер, осенью ненастной..." А. С. Пушкина). В их числе были поэтические обработки фольклорных произведений, как русских, так и иностранных (см. в Хрестоматии: "Сестры-соперницы" - перевод шведской баллады). Под их влиянием в Новой народной балладе, наряду с традиционным фольклорным

стилем, появились черты романтического стиля и литературно­го стиха (см. в Хрестоматии: "Окрасился месяц багрянцем...").

Конфликты новой баллады иногда напоминают уже известные, но их художественное истолкование мельчает. Появляется обостренный интерес к жестоким драмам на почве любви и ревности (темы ревности старая баллада почти не знала). Сюжет делается мелодраматичным, лиризм за­меняется дешевой пасторальностью, допускается убогий натурализм ("Как на кладбище Митрофаньевском отец дочку зарезал свою...").

(Поэтическая обработка сказа)

Как терял терзаючи
Во Смородину бросал
РЕку, погубляючи
Положил на глубину
А не в гроб-колодину
Во Смородину самУ
В рЕку ту, Смородину.
На широкий едет двор
Ко палатам тёсанным
Дочь любима разговор
Завела вопросами
Повстречала, принялА
Из кареты новенькой
За белЫ рукИ взяла
И такое молвила:
Государь! Отец ты мой!
Батюшко родимый!
Нету матушки самой
Дел куда любимую?
Ты не плачь, родИма дочь
Не горюй, любезная
Матушка, не вышла прочь
А в терем поднебесный
Во высок пошла легкА
БЕлится, румянится
Да в цветистые шелка
Видно наряжается!

В терем поднялась княжна
Матушку искати
Всё проверила она
Где могло стояти
Вот белилочки стоят
Да совсем не бЕлены
Вот стоят румяны в ряд
Не тронуты, не сделаны
И цветисто платье вот
Не взятО, на грядочке
Говорит, как воду льёт:
Ой, да неполадочки!
Государь! Отец ты мой!
Батюшко родимый!
Нету матушки самой
Дел куда любимую?

Ты не плачь, родИма дочь
Не горюй любезная!
Матушка, да вышла прочь
В чисто поле светлое!
Как цветочки хочет рвать
Хочет вить веночечки!
Тут княжна с крылечка звать
Звонким голосочечком
Слуг вернейших принялась
Запрягать велела
Чтоб колясочка неслась
В чисто поле смело
К матушке меня скорей
Слуги отвезите!
Да во чистом поле с ней
Мне б веночки вити!

Вот далече привезли
А во чисто поле
Как цветочечки росла
Так растут при воле
И не сорваны никем
Веночечки не виты.
Матушка моя, зачем
Все дела забыты?
Нету матушки родной!
Так она вскричала.
Нету матушки со мной!
и на землю пала.

Тут и плакала княжна
Билась, да стонала
В небо глянула она
Птица там летала
Млад орёл, летал-кружил
Царская то птица
И не в поднебесье взвил
НАруки стремится
Как на бЕлы руки вмиг
Той орёл спущался
Испуская клёкот-крик
Сел, не заметался.
А в когтях орёл сжимал
БЕлу руку праздну
И перстнями засверкал
С той руки алмазными.
Взговорился тут орёл
Русской молвью-речью:
Погляди, что я нашёл
Руку человечью!
Ах ты молодА княжна
Уж не плачь, тоскуя!
Матушки твоей она
Не ищи родную!

Как терял, терзаючи
Во Смородину кидал
РЕку погубляючи!

Вот приехала княжна
Ко двору широкому
В терем, да высок она
Восходила скоком
Била ручкою своей
Да о стол дубовый
Прибежал родитель к ней
Снова молвил слово:
Ты о ком же плачешь тут
Доченька любима?
Что за страхи то гнетут
Пусть проходят мимо!

Государь! Отец ты мой!
Батюшко родимый!
Ты почто сгубил такой
Матушку любимую?
Ах, свет доченька моя
Дочечка любезна
Потерял её не я
А словцо бесчестно!
Потеряло слово ведь
То словцо противно!
Что тебе тоску терпеть
Приведу я дивну
НОву матушку ка в дом
Любезну и красиву!
Но, княжна всё об одном
Восклицала живо:
Не желаю я твоей
Новой, да любезной
Матушки хочу своей!
РОдной мати, честной!

Рецензии

Я эту историю читала в двух вариантах, вот этот наверно самый известный, его знаю уже давно - просто дома была книжка с русскими народными песнями, и я её часто перечитывалась - очень нравилось. Второй вариант немного отличается, ондаже ещё страшней. Что скажу про ваше стихотворение. Во первых я очень рада видеть не только видеть интерес и внимание к русскому настоящему народному творчеству, интерес к русской истории, но и просто интерес к данному произведению. Мне понравилась Ваша обработка, общий дух сохранён, возможно, если бы в древности была рифма, это произведение звучало бы именно так. Остальные Ваши стихи ещё не читала, но надеюсь там будет ещё что-то в жтом духе. Творческих Вам удач и всего доброго.

Ежедневная аудитория портала Стихи.ру - порядка 200 тысяч посетителей, которые в общей сумме просматривают более двух миллионов страниц по данным счетчика посещаемости, который расположен справа от этого текста. В каждой графе указано по две цифры: количество просмотров и количество посетителей.